?

Log in

No account? Create an account

Польские хохлы
amp_amp wrote in uctopuockon_pyc
Небольшая заметка о том, как польских хохлов в православные церкви не пускали. Взято из книги украинофила Кулиша П.А. «Материалы для Истории воссоединения Руси».


Интригует, не правда ли? А какие хохлы считались польскими? Сам Кулиш П.А. дает такое объяснение.
Read more...Collapse )

promo uctopuockon_pyc november 17, 2016 11:36 35
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Арктическая теория и Россия «Арктическая» теория Основа арктической теории была заложена книгой североамериканского историка Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (1893 г.). Уоррен…

Опрос: Вы слышали что-нибудь о Борисе Сергеевиче Хореве?
kolybanov wrote in uctopuockon_pyc

Единственная фотография нашедшаяся в интернетеRead more...Collapse )

Миф о крепостном праве
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в Миф о крепостном праве

Что мы знаем о крепостном праве в России? Оно – темное пятно на прошлом страны. Многие уверены, что Россия последняя из всех стран отменила у себя этот пережиток феодального прошлого. Но так ли это и чем на самом деле было крепостное право для крестьянина? В Боснии и Герцеговине, например, крепостное право отменено позднее, чем в России, в 1918 г. В Венгрии крепостничество отменено в 1853 г. В Северной Америке рабство было отменено только в 1865 году, через четыре года после отмены крепостного права в России, в Бразилии - в 1888 г. В колониях Британии рабство было отменено после ВМв. В качестве рабов британцы зачастую использовали ирландцев. Да и сколько было крепостных крестьян в России? Оказывается, в 50-е гг. 19 в. крепостные составляли около 25 % от населения страны. Государственных крестьян было много больше, чем крепостных. Чем же одни отличались от других?
Read more...Collapse )
Tags:

Этрусское письмо, часть 66
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в Этрусское письмо, часть 66





Надпись из глубины веков, или Этрусское письмо, часть 66



 




15 апреля, 2016




Надпись на кольце из Езерова
Это  золотое кольцо  было  найдено в болгарском селе Езерово, расположенном недалеко от города Пловдив (Болгария), в 1912 году. На золотом кольце имеется надпись на фракийском наречии.





Read more...Collapse )

13.01. 1703 г. вышел дебютный номер «Ведомостей», первой печатной газеты на русском языке
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в 13.01. 1703 г. вышел дебютный номер «Ведомостей», первой печатной газеты на русском языке

В XVII веке в России для бояр и царя специально изготавливалась рукописная газета. Инициатором создания первой публичной печатной газеты был Пётр I, на основании указов которого 16 и 17 декабря 1702 года были выпущены пробные номера, не сохранившиеся в печатном виде. Относительно регулярно «Ведомости» начали выходить с 2 (13) января 1703 года.

Read more...Collapse )


ПРИКАЗАНО ВЫЖИТЬ - 6.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
«И взял меня второй Ангел и поднял ввысь, чтобы я мог видеть всю землю.
И видел я землю нашу, и была она вся в огне, и вода вся кипела от жара, и вулканы проснулись все в одночасье, и лава заполоняла всё пространство, и никто не мог уцелеть от этого, и нигде не мог спрятаться человек, и везде его ждала погибель лютая.
И спросил я Ангела, что сие значит, и ответил Он мне, что мерзки мы стали в глазах Господа и решил Он нас истребить.
И было это не ради очищения, а ради полного уничтожения, ибо нигде не осталось праведника, ни среди простых людей, ни среди отроков, ни среди даже старца верующего, все утонули в пороках своих и родители, и дети их».




Read more...Collapse )

Опрос: Вы чего хотите больше-знать или иметь?
kolybanov wrote in uctopuockon_pyc
Чем дольше живу, тем больше убеждаюсь, что у людей превалируют 2 мотивации, они хотят знать (разновидность уметь это сделать, преобразовать, так как это тоже знать-как делать) и иметь (власть,бабло, барахло, жену и так до бесконечности). Но в каждом превалирует что-то одно. Вот Березовский знал, но больше хотел иметь. А Зубр хорошо описанный у Гранина больше хотел знать. Так к какому типу относитесь Вы???

Картинки по запросу Тимофеев -Ресовский Зубр
Н.В. Тимофеев Ресовский (Зубр)Read more...Collapse )

УЛУ-МУХАМЕД ХАН
аналитика
ded6442 wrote in uctopuockon_pyc
Улу-Мухаммед хан (Улуг Мухаммед, тат. Oluğ Möxämmät, Олуг Мөхәммәт, ‎ 14051445, Казань) — средневековый государственный деятель, чингизид, золотоордынский (до 1436), крымский (1437) и казанский хан (14381445). Сын Ичкиле Хасан оглана, тукайтимурид. Получил прозвище «Улу» — большой, в отличие от другого Мухаммеда, который звался «Кичи» — меньшой.

[Spoiler (click to open)]

Основатель Казанского ханства (1438), основоположник Касимовского ханства.

Хан Улуса Джучи в 14191423, 14261426, 1428. В 14281432 вёл упорную борьбу за владение Улусом Джучи с представителями младшей ветви династии тукайтимуридов. Потерпев поражение, бежал (1423) в Волжско-Камскую Булгарию. С помощью великого князя Литовского Витовта вернул золотоордынский престол (1426). Распространив свою власть на Крым, установил дружественные отношения с турецким султаном Мурадом II. Отправил посольство в Египет (1428—1429). В 1431 году на суд к Улу-Мухаммеду приезжали сын и внук Дмитрия Донского, претендовавшие на великокняжеское достоинство. Хан решил дело в пользу внука, Василия II Васильевича.

В источниках приводятся противоречивые данные о происхождении Мухаммед-хана, в связи с чем среди историков существуют разногласия по поводу личности его отца.[1]

Согласно Абулгази, происхождение Мухаммад-хана таково: «Имя младшего брата вышеупомянутого [Мухаммад-хана] Тулек-Тимур, его сын Хабине,[примечание 1] его сын Хасан оглан, именуемый Ичкили Хасаном, его сын Мухаммад-хан». Таким образом, согласно ему, отцом Мухаммад-хана является Ичкиле Хасан.[2][3]

По мнению других историков отцом Мухаммад-хана является Чагай. Абд ал-Гаффар Кырыми называет хана «Мухаммад бин Дж[а]гай оглан»[4] В списке сочинения Кырыми, которым пользовался Луи-Матьё Лангле (англ.), отцом Мухаммад-хана назван один из близких родственников Тохтамыша Хасан Джефайи. Скорее всего, Лангле просто прочитал имя «Дж[а]гай» как «Джефайи».[1] Халим Гирай передает это имя как «Джанай».[5] Хасан Ортекин в работе «Родословная крымских ханов» читает его имя как «Джефаи».[6]

В работе «Диван ал-инша» родословная Мухаммад-хана описана следующим образом: «...Мухаммад-хан, сын Хасана, сын ахи Токтамыш-хана...»[примечание 2]

Согласно Мунаджжим-баши генеалогия Мухаммад-хана такова: «Султан Мухаммад-хан, сын Тимур-султана, сына Тимур-Кутлуга, сына Тимур-Мелика, сына Урус-хана».[7] При этом историк перепутал Улу-Мухаммеда с Кичи-Мухаммедом. По Мунаджжим-баши, эти два Мухаммеда были родными братьями.[1] До недавнего времени эта версия происхождения Мухаммад-хана принималась большинством историков.[8] Её придерживались Шигабутдин Марджани (который, однако, в отличие от Мунаджжим-баши, принимал Мухаммад-хана за внука Урус-хана), Хади Атласи,[9] Ахмед Зеки Валиди (позже он принял точку зрения Абулгази).[10][11] Газиз Губайдуллин ограничился лишь упоминанием о том, что Мухаммад-хан произошел из династии Чингис-хана.[12] Согласно Мураду Рамзи Улуг-Мухаммад-хан не являлся братом Кучук-Мухаммад-хана.[13] Василий Смирнов к окончательному выводу не пришел.[14]

Михаил Худяков считал, что Улуг-Мухаммад-хан является сыном хана Джелаледдина и внуком Тохтамыша.[15]

На данный момент считается, что наиболее верной является генеалогия, переданная Абулгази, то есть отцом Улуг-Мухаммада, по всей вероятности, является Ичкиле Хасан, в то время как Кичи-Мухаммед является сыном хана Тимура.[1]

Борьба с Бораком за власть в Орде

Мухаммед-хан впервые предъявил свои претензии на престол Золотой Орды в 1419 году, к этому году относятся самые ранние из монет, выпущенных от его имени.[16] По мнению Р. Ю. Почекаева, он пользовался поддержкой крымской знати, в первую очередь эмира Текие из рода Ширин. Он использовал момент анархии, наступившей после смерти Едигея. Выйдя из Крыма, он захватил власть в Волжской Булгарии и Хаджитархане и в 1420 году объявил себя ханом Золотой Орды.[17][18] Известно, что, выдвинувшийся в Восточном Деште другой предводитель — Борак сын Койричака, которого поддержали многие представители знати Синей орды, Улугбек и главное — Мансур, искал убежища у Улугбека от Мухаммеда-хана. По мнению историков Абд ар-Раззака и Мунаджжим-баши, это происходило в 1420 году.[17][18]

В это время в Восточном Деште при поддержке ногайских биев во главе со старшим сыном Едигея Мансуром власть захватил Хаджи-Мухаммед, также провозгласивший себя ханом Орды, но не пытавшийся захватить Поволжье. Вместе с тем, и в западной части Орды Мухаммеда поддерживали далеко не все. В оппозиции находились даже его двоюродные братья Худайдат сын Али, и Девлет-Берди сын Таш-Тимура. При поддержке мангытов Борак разбил Мухаммеда (14211422), который нашел прибежище в Литве у князя Витовта.

Пока Мухаммед был в Литве, борьбу против Борака начал его двоюродный брат Худайдат, также претендовавший на престол, но был побежден Бораком (1423), окончательно разгромлен войсками Витовта (1424) при налете на Одоевское княжество, и вероятно погиб, так как в дальнейшем его имя не упоминается. В этот момент Витовт оказал поддержку Мухаммеду, и тот овладел родным Крымом (1424). Выйдя из Крыма он легко овладел Хаджитарханом и наконец вступил в битву за Сарай-Берке. В 1426 году он смог одолеть Борака, который отступил на восток. В скором времени у Мухаммеда начался конфликт с Девлет-Берди, захватившим власть в Крыму. В 1427 году в поволжье вернулся Борак, который смог собраться с силами на востоке. Он захватил Сарай у Мухаммеда, но тот сохранил власть в Булгарии и Хаджитархане. В этот момент Девлет-Берди выступил из Крыма и напал на Борака, овладел Сараем и провозгласил себя ханом, но через три дня Борак вернулся и разгромил Девлет-Берди. Однако борьба с крымским царевичем видимо ослабила его. В этот момент Мухаммед напал на Борака и захватил Сарай.

Придя к власти, Мухаммед повел активную внешнюю политику. Он продолжал поддерживать дружественные отношения с Витовтом. Он направил дружественное послание турецкому султану Мураду II (14 марта 1428), в котором объявлял о своём воцарении, послал посольство к султану Египта Барсбаю (1429). Не получив ответа от Турции и от Египта, Мухаммед благожелательно принял послов германского императора.

Борьба с Кичи Мухаммедом

Восстановить былое могущество Золотой Орды Мухаммеду не удалось. Земли к Востоку от Волги больше не подчинялись Орде. Около 1428 года появился новый конкурент в борьбе за трон, Мухаммед сын Тимур-хана. Чтобы избежать путаницы, современники прозвали правителя Орды Улу-Мухаммед (то есть «старший»), а его конкурента Кичи-Мухаммед, то есть младший. Кичи-Мухаммед пользовался поддержкой ногайских биев, сыновей Едигея и младших братьев Мансура, Гази и Науруса. Кроме того он имел много сторонников в Хаджитархане.

Погодные условия в Поволжье в эти годы были неблагоприятными, народ голодал, а правитель не обладал возможностью как-то его поддержать. В этих услових многие переходили на сторону Кичи-Мухаммеда. Его победа была уже близка, но в этот момент из-за какой-то ссоры Кичи-Мухаммеда покинули ногайские бии. При этом Наурус-бий перешёл на сторону Улу-Мухаммеда со своими войсками, чем значительно усилил его. Улу-Мухаммед сделал его беклярбеком. В конце 1420-х—начале 1430-х власть Улу Мухаммеда была велика, и соседи именно его считали законным правителем Орды. Однако возвышение ногайского вождя вызвало негативную реакцию среди старых и заслуженных сторонников Улу Мухаммеда, Текие, предводителя рода Ширин, и Хайдара, главы рода Кунграт. Он причинил им ещё несколько обид, в итоге против него возник заговор.

Хайдар без ведома Улу-Мухаммеда совершил набег на Русь (1430) и обманом захватил в плен воеводу города Мценск Григория Протасьева. Мценск был тогда под властью Литвы, союзницы Улу-Мухаммеда, поэтому при возвращении из набега Хайдар получил гневный выговор, а Протасьев был отпущен с почётом и подарками.

В 1431 году к Улу-Мухаммеду явились для разрешения спора о великом княжении московский князь Василий II Темный и Юрий Дмитриевич Звенигородский. Текие гостеприимно принял Юрия, обещал ему поддержку и убеждал в положительном решении. Но интересы Василия представлял опытный дипломат Иван Дмитриевич Всеволожский. Он сумел сыграть на своеволии хана, выставляя на первый план, что хан волен в своём решении, тогда как его противники ссылались на завещание Дмитрия Донского. Против Юрия Дмитриевича сыграли и его дружеские контакты с Литвой, тогда как Всеволжский подчеркивал отсутствие самостоятельной политики у московского князя. В итоге спор был решен в пользу Василия, что подорвало авторитет Текие и вызвало его обиду. Когда Кичи-Мухаммед начал активные действия против Улу-Мухаммеда (1432), Текие и Хайдар со своими войсками откочевали в Крым, где способствовали приходу к власти очередного претендента на ханский престол Сайид-Ахмада, сына Керимберды и внука Токтамыша.

После кончины Витовта (1430) в Литве началась длительная борьбы за власть между Свидригайлом и Сигизмундом Кейстутовичем. Улу-Мухаммед поддерживал Свидригайло и неоднократно посылал ему войска, но тот заключил союз с Сайид Ахмадом. Тогда Улу Мухаммед попытался договориться с Сигизмундом, но тот, занятый междоусобной войной, помощи оказать не мог. Тогда Улу Мухаммед пошёл на переговоры с Кичи Мухаммедом. Он уступил ему Поволжье, сохранив свою власть в западной части, на окраинах Руси и в Северном Причерноморье. Кичи Мухаммед получил право владеть многократно разорённой столицей Сараем, но предпочёл пребывать в более благополучном Хаджитархане. На среднем Поволжье фактически уже оформилось независимое Казанское ханство во главе с Гияс ад-Дином. В 14341436 в бывшей Золотой Орде установился временный паритет трех ханов Улу Мухаммеда, Кичи Мухаммеда и Сайид Ахмада. В 1434 Василий II даже заплатил дань всем троим. Однако венецианский дипломат И. Барбаро, побывавший в это время в Орде, утверждал, что номинально главой считался Улу-Мухаммед.

В 1436—1437 равновесие нарушилось. Беклярбек Наурус, не поладив с Улу Мухаммедом, перешёл на сторону Кичи Мухаммеда. На Улу-Мухаммеда напал сначала Сайид Ахмад, а затем и Кичи Мухаммед, но не смог довести дело до конца: воспользовавшись его отсутствием, казанский правитель Гияс ад-Дин захватил Сарай, и Кичи Мухаммед вернулся для защиты своей номинальной столицы. Гийас ад-Дин удерживал город около месяца, но в итоге был побежден и вероятно убит.

Война с Москвой и основание Казанского ханства

Пленный Василий Тёмный приносит клятву на распятии о выплате выкупа перед ханом

Улу-Мухаммед был низложен с престола в 1436 году Гияс ад-Дином и был вынужден удалиться в Крым. Однако вскоре он поссорился с местным эмиром Хайдаром, который призвал на помощь хана Сайид-Ахмада. Не надеясь устоять, Улу-Мухаммед с 3-тысячным войском покинул Крым и направился в пределы Руси, где занял приграничный город Белев. Князь Василий потребовал покинуть город и направил против него 40-тысячное войско, но оно было наголову разбито (5 декабря 1437).

Улу-Мухаммед не стал задерживаться на Руси, а направился в земли Булгарского вилайета Золотой Орды, в Казань. Показательно, что Казанский летописец отмечает, что «худые болгары и черемиса» радостно восприняли образование сильной территориальной власти, способной защитить их от «воевания руского» и беспрерывных военных опустошений со стороны русских ушкуйников и различных бесконтрольных татарских отрядов. Утвердившись в Среднем Поволжье, хан решил восстановить господство над русскими княжествами. Свои набеги на Русь хан начал весной 1439, занял Нижний Новгород, дошёл до Москвы, сжёг её посады.

В 1444—1445 Улу-Мухаммед совершил ещё один поход против Москвы. Его мурзы опустошили восточные московские области. В ходе похода на Рязанское княжество погиб его сын Мустафа. Хан взял Нижний Новгород (1445) и оттуда пошёл на Муром. Василий II с объединёнными силами удельных князей двинулся против него, и Улу-Мухаммед вернулся в Нижний Новгород. В сражении 7 июля 1445 в окрестностях Суздаля москвичи были разбиты. Великий князь Василий и его двоюродный брат князь Михаил Верейский попали в плен, впервые и единожды в истории Московского княжества.

Василий был доставлен в Нижний, а позже в Курмыш, где был освобожден 1 октября, а Улу-Мухаммед вернулся в Казань. Точные условия его освобождения неизвестны, но для сбора огромной контрибуции в Москву прибыло 500 человек татар и многие города были отданы в кормление. С этим поражением Василия следует увязывать появление в пределах Московского княжества, в Мещере Касимовского ханства, первым правителем которого стал сын Улу-Мухаммеда царевич Касим.[источник не указан 422 дня]

Улу-Мухаммед хан скончался вскоре после возвращения в Казань.

Сыновья

Известны следующие сыновья Улу-Мухаммед хана, царевичи: Махмуд (Махмутек), Якуб, Мустафа, Касим.



Салам вам, братья славяне
a_tushin wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у a_tushin в Салам вам, братья славяне
Славянские народы, которые приняли ислам

Не все славянские народы – христиане. Во время господства Османской империи на Балканах некоторые отошли от веры предков и приняли ислам. Это кардинально изменило их жизнь.


Read more...Collapse )



Главная загадка ЦРУ
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у 52vadim в Главная загадка ЦРУ
Оригинал взят у ieriki в Главная загадка ЦРУ
Оригинал взят у alberga в Главная загадка ЦРУ
Оригинал взят у bono60 в Главная загадка ЦРУ
Оригинал взят у kuusenkanto в Главная загадка ЦРУ
Оригинал взят у navy_chf в Главная загадка ЦРУ.
Оригинал взят у rama909 в Главная загадка ЦРУ
Оригинал взят у karhu53 в Главная загадка ЦРУ
Оригинал взят у slavikap в Главная загадка ЦРУ
Оригинал взят у ochendaje в Главная загадка ЦРУ

ЦРУ окутано множеством тайн и загадок и чтобы подчеркнуть это, во дворе штаб-квартиры агентства в Лэнгли стоит их главная и самая сложная загадка. Примечательно, что разгадать ее не могут вот уже на протяжении 25 лет.
Read more...Collapse )

Опять Дюма...
chtodelat2 wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у chtodelat2 в Опять Дюма...
Всё-таки это самый информативный автор, описывающий Европу Средних Веков.

Однажды в "Графе Монте-Кристо" уже получилось найти у него пару интересных вещей, но во всех его книгах скрыта еще одна подсказка. Скрыта на самом виду, так что ее никто не видит.

Перечитывая "Шевалье де Арманталя", всё время ловил себя на какой-то смутной мысли, крутящейся "перед глазами", и всё-таки понял, в чем дело.

Все герои Дюма - да и не только Дюма - то же самое делал Сабатини, Жюль Верн и прочая, и прочая - внимание! - постоянно цитируют классиков Рима.

За обедом называют хозяйку дома Венерой, при любом удобном случае сравнивают друг друга с греческими героями и цитируют всех подряд - Вергилия, Горация, Овидия и прочих. А вот Гомера. Эсхила и Платона с Сократом особо не жалуют. Почему-то...

Цитируют с той же частотой, что и мы с вами - фразы из советских фильмов.

И это нельзя объяснить просто хорошим воспитанием. Нет, так может быть, только если еще живы люди, заставшие ежедневное творчество "древних" классиков. Потому что через одно-два поколения актуальность любой культуры снижается из-за того, что - внимание! - люди начинают цитировать цитирующих.

[Попробую пояснить ...]Попробую пояснить.


Есть прекрасная песня "У Черного моря..."  в исполнении Леонида Утесова. Ее знают все, но, уверяю вас, не каждый человек младше тридцати лет знает, кто именно ее поет.

Ее будут узнавать в новогодних исполнениях певцов на центральных телеканалах или, например, КВН-щиков в своих выступлениях. Будут пытаться подпевать, как чему-то знакомому, но никто не припомнит никаких деталей из жизни великого артиста.

Потому что оригинал со временем неминуемо тускнеет и отдаляется, каким бы ценным он ни был.

Следовательно, Дюма описывал ... даже, нет, он писал в те времена, когда, например, Concordia, Integritas, Industria еще понимал каждый ... а не только Ротшильды, взявшие себе этот девиз.

Кстати, настоящее имя Утесова - Лазарь Вайсбейн. Это к тому, что многие русские на поверку оказываются не совсем русскими; если развить эту мысль, можно многое себе придумать о существовании разницы между ними вообще ...

То есть, как уже не раз было сказано здесь же, в ЖЖ - например, уважаемым chispa1707 -
- "античность" была прямо перед тем периодом, который мы знаем как Новую Историю.


И, вполне возможно, за всех этих "древних" римлян тот же Дюма и писал, на ходу переписывая историю человечества...


Есть еще одна интересная деталь, осознать которую автору этих строк мешает слабое знание истории.

Александр Дюма очень и очень подробно описывает быт всего французского и испанского дворов, с цитированием  личных писем Ришелье или Филиппа Пятого, с интрижками, дипломатическими победами и всей подноготной политической жизни того времени. Очень подробно и достоверно.

Но при этом за первые сто пятьдесят страниц он всего лишь дважды упоминает Священную Римскую Империю, причем, знаете, как?

" ... что не могло понравиться империи..." или  " ... в дела империи...".

Цитата не дословная, важен способ упоминания - одним словом с маленькой буквы. И всё. Никаких имен, паролей, явок - ничего, как будто на этом месте - пустота. Нет, Германия, конечно, упоминается, а вот Священная Римская Империя - нет. Кстати, как и Ватикан.

Как так? Это же важнейший европейский игрок того времени - абсолютное большинство войн, как и мирных договоров с тринадцатого по восемнадцатый век, касались этих земель, этой совокупности мелких княжеств и городов-государств - а внимание к нему никакого!


И если увязать это c разбиравшимся ранее противостоянием католиков и протестантов; с "ненаписанными легендами Древней Греции", которая является нашим настоящим прошлым, то можно сказать, - и это "едва прикрытые" факты - что вся классическая литература содержит в себе множество улик и зацепок.


А то и откровенных подсказок. Смотря кто кому пишет.

Горная фантазия равнинных обитателей-6 (часть IV)
bovdo wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у bovdo в Горная фантазия равнинных обитателей-6 (часть IV)
Начало тут.

ОБИТЕЛЬ СОЛНЦА.

И видеша на горе той… свет бысть
на месте том самосиянен,
яко не мочи человеку исповедати.
И пребыша на месте том,
а солнца не видеша, но свет бысть многочастный,
светлуяся паче солнца;
а на горах тех ликования много слышахуть,
и веселия гласы поюща.

Послание новгородского архиепископа Василия Калики
к тверскому епископу Федору Доброму о земном рае.


Лично для меня термин «чашеобразная долина» давно и плотно стал синонимом термина «пригоризонтная обсерватория».

Про пригоризонтные обсерватории я писал неоднократно; наиболее детально это было сделано здесь и здесь – повторяться не будем, если желаете освежить в памяти принцип их устройства, милости прошу по ссылкам. А сейчас отметим только то, что может представлять интерес в контексте нашей нынешней темы. Read more...Collapse )


Древние славянские письменности
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в Древние славянские письменности

1.   Копарев Е. А. Забытые славянские письменности. 2012. 72 с.
Формат: pdf
Размер: 4 Mb
Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/yAbdT8VQtGMub

в DOC:  https://yadi.sk/i/jOz8Ujk0tGNSm

в epub:   https://yadi.sk/i/XwzxnkzPtGNUu

читать on-line: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111173.htm
Read more...Collapse )