?

Log in

No account? Create an account

Благая весть - харам в России
путешествия
klyos wrote in uctopuockon_pyc
Неделя оказалась насыщенна на экстравагантные новости. Тут тебе и Поклонская со своими мистическими представлениями о происходящем, и Димон-помещик с виноградниками, яхтами и коровами, и чехи в Москве...



С первыми двумя всё банально просто: Поклонскую отправить настоятельницей монастыря ордена Кармелиток, Димона или под суд, или коров пасти в Мансурово - пусть выбирает.

А вот с новым вбросом надоеблевой исламской активности - стоит разобраться!

Read more...Collapse )

Buy for 20 tokens
На просторах инстаграма столкнулась с прекрасным. И спешу поделиться весенней легкостью и теплом. https://instagram.com/jesuso_ortiz?igshid=1hyvchvijbxff

КРЕСТЬЯНСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И МАРКСИЗМ
аналитика
ded6442 wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у ded6442 в КРЕСТЬЯНСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И МАРКСИЗМ

Драма февральских революционеров состояла в том, что вихрь народного восстания привел их к власти в стране, подавляющее большинство которой было страшно далеко от идей западного гражданского общества, парламентаризма и политических свобод, от идей рынка, апологии частной инициативы и частной собственности.

[Spoiler (click to open)]

Члены крестьянской общины даже в начале ХХ века, когда деревню понемногу начали затрагивать капиталистические отношения, формировавшиеся в городах, все равно ощущали себя не свободными индивидами, а частью коллектива, интересы которого выше, чем их собственные личные интересы. Люди, жившие в таких условиях, где все решал вполне авторитарный правитель – большак, считали вполне естественным, что законное право на власть в стране имеет лишь такой же авторитарный, не сдерживаемый никакими законами, кроме традиционных религиозных представлений, правитель – царь.
В мировоззрении русских крестьян начала ХХ века просто не было категорий, при помощи которых можно было бы сформулировать представления о либеральной демократии и правах человека, что пропагандировали идеологи Февраля и белых правительств. Демократия западного типа требует в качестве социальной базы достаточно атомизированного общества, в котором индивиды осознают себя свободными, обладающими врожденными правами, равными перед законом гражданами. Таковых и через сто лет, в 1990-х годах, оказалось не столь уж много, во всяком случае недостаточно, чтобы в России утвердился строй либеральной демократии (голосование большинства россиян за авторитарного правителя Путина и во всем ему послушную «Единую Россию» и их полное равнодушие к либеральным политическим свободам говорит само за себя). А уж 100 лет назад, когда жили наши деды и прадеды, объединенные в традиционные крестьянские общины, судьба буржуазной демократии в России вообще была предрешена.
Крушение власти царя крестьяне восприняли как исчезновение всякой законной власти. Выборные учреждения – Дума или Учредительное собрание в глазах крестьян таковыми, конечно, не были. Историк С. Тутолмин приводит свидетельства о рассуждениях крестьян во время выборов в Госдуму начала ХХ века: «Тяжесть всех крестьянских надежд была не в Думе, а в Государе. Крестьяне рассуждали: «– Соберется Царская Дума, и Царь усовестит господ и покажет, что надо делать для народа. – Да там и Царя-то не будет, – крикнет какой-нибудь вольнодумец, осведомленный насчет Думы по газетам.
Все становятся в тупик и не знают, что сказать. – Как так?! Царская Дума да без Царя…»
Отсюда и пренебрежение к Временному правительству и нежелание исполнять его приказы, особенно касающиеся самозахватов помещичьих земель. Тот же историк сообщает: «В сентябре 1917 г. «Исполнительный комитет с. Демидовки Браиловской волости Винницкого уезда в своем извещении на имя уездного комиссара заявляет, что он, комитет, не признает Временного правительства и его агентов на местах и считает «вернейшим вождем русского народа» Государя Николая Александровича».
Любопытно, что выборы в Учредительное собрание многие крестьяне ошибочно воспринимали как выборы в Земский собор, который должен избрать царя: «…когда наступило время выборов в Учредительное собрание, крестьяне радовались: «Сами будем Царя выбирать». Более того, принятие Советской власти и большевиков, как ни странно, было часто тоже результатом монархических настроений крестьян: «…голосование за большевиков (при выборах в Учредительное собрание. – Р.В.) подчас было одновременно выражением симпатии к монархии. Такие случаи показал анализ бюллетеней с записями, сделавшими их недействительными. Голосуя за большевиков, некоторые считали, что голосуют за монархию, поскольку их политический опыт знал лишь две формы власти: монархия и Временное правительство». И дело не просто в ошибках малограмотных крестьян. С.Г. Кара-Мурза в свое время приводил слова из дневника М. Пришвина, в которых писатель выразил умонастроение социальных низов эпохи революции, самостоятельно не способных четко сформулировать свои политические идеалы: «Сердце болит о царе, а глотка орет за комиссара».
Тут мы подошли к очень важному моменту. С одной стороны, большевики были носителями западной марксистской идеологии. С другой – их пропаганда, правда, своеобразно преломленная через идеалы русских крестьян, показалась этим крестьянам ближе и понятней либеральной пропаганды февралистов. Какие же черты идеологии большевиков и идеологии крестьянской революции перекликались друг с другом?
Прежде всего, уверенность, что государственная власть должна быть сильной, способной на жесткие меры и единоличной. И большевики, и крестьяне отвергали либеральную демократию, но по разным причинам. Для большевиков она была неприемлемой, потому рисовалась им как софистическое прикрытие природы государства как органа классового господства. Ленин в «Государстве и революции» прямо писал, что любое государство – орудие подавления одного класса другим, в том числе и так называемое «демократическое», «народное» государство: «Всякое государство есть «особая сила для подавления» угнетенного класса. Поэтому всякое государство не-свободно и не-народно (курсив В.И. Ленина. – Р.В.)». Диктатура буржуазии, каковой по Ленину является любая самая широкая представительная парламентская демократия, прикрывается фиговым листком демократии, потому что боится раскрыть свою суть. Пролетарскому государству скрывать нечего, оно без обиняков объявляет себя диктатурой: «Учение о классовой борьбе, примененное Марксом к вопросу о государстве и о социалистической революции, ведет необходимо к признанию политического господства пролетариата, его диктатуры, т.е. власти, не разделяемой ни с кем и опирающейся непосредственно на вооруженную силу масс». Эта апология диктатуры – класса, но в лице партии, волю которой в свою очередь воплощает ее вождь, была не то что близка, но понятнее крестьянам, чем россказни о том, что каждый должен обладать политическими правами, участвовать в управлении государством и препятствовать концентрации власти в одних руках. Русским крестьянам казалось смешным утверждение, что все равны – и умудренный опытом старик-большак, и не повидавший еще жизни молодой парень, и даже, к примеру, девка и баба, и что все они скопом могут заменить царя при решениях важных государственных вопросов. Восприятие крестьянами вождя революции, и прежде всего В.И. Ленина, как мужицкого царя и своеобразная его мифологизация были предрешены – чем сильнее становилась власть большевиков, чем больше крестьяне убеждались, что никакой альтернативы власти большевистского вождя нет, тем больше они его наделяли чертами «народного монарха», и это с их стороны было способом принятия Советской власти, признания ее легитимности.
Далее, февралисты пропагандировали парламент, конституцию, разделение властей. Русские крестьяне в большинстве своем не только не понимали смысла этих слов, но и зачастую их не слышали. Зато идея власти Советов им была близка и понятна. Напомню, что Советы придумали не большевики, они появились как плоды социального творчества восставших рабочих во время Революции 1905 года. Ленин лишь совместил модель власти Советов с доктриной диктатуры пролетариата, увидев в Советах гораздо более эффективный и способствующий установлению социализма механизм, чем буржуазная парламентская демократия. Рабочие и крестьяне, в свою очередь, создавали Советы и поддерживали власть Советов, потому что эта власть напоминала им органы традиционной, «доиндустриальной демократии».
Советское государство, кстати, его создателями изначально мыслилось как институт, в котором роль профессиональных госслужащих была бы сведена к минимуму. Виды деятельности, которыми во всех западных буржуазных государствах занимаются госслужащие, должны были просто налагаться как некоторая повинность на рабочих и крестьян. Так, Ленин призывал к тому, чтобы в советском государстве не было ни профессиональной полиции, ни профессиональной армии. Функции первой должна была выполнять рабоче-крестьянская милиция, функции второй – ополчение милиционного типа. Для этого на полноправных граждан Страны Советов (каковыми по Конституциям РСФСР 1918 г. и СССР 1924 г. считались только трудящиеся) налагалась милицейская и воинская повинность: в свободное от работы время рабочие в городах и крестьяне в деревнях должны были патрулировать улицы и разыскивать и нейтрализовывать преступников, а через определенные промежутки времени собираться в особых лагерях для обучения воинскому делу под руководством немногочисленных военспецов. Ленин видел в такой модели власти пример отмирания государства как аппарата чиновников и перехода к коммунистическому самоуправлению. Вместе с тем крестьяне могли увидеть в ней нечто другое – модель тяглово-служилого государства, существовавшего в допетровской Руси (я уже говорил о том, что многие черты допетровской московской культуры остались в сознании крестьян, которого мало коснулась петровская модернизация). Отдельные повинности (такие как продразверстка) могли не нравиться крестьянам, но сама идея государственной повинности не только представлялась им вполне естественной, но даже и свидетельствующей о повышении их статуса (в допетровской Руси воинская повинность распространялась на дворян, тогда как в Красной Армии крестьяне могли служить и служили на должностях командиров).
Наконец, крестьян с их верой в святость земли и невозможность относиться к ней как к товару, а также с их пиететом к труду и подозрительностью по отношению к торговому успеху не могла не отталкивать либеральная проповедь высокой ценности рынка, частной инициативы, частной собственности и не могли не притягивать большевистские обличения капитализма.
Разумеется, крестьяне очень своеобразно воспринимали пропаганду большевиков, переистолковывали ее на свой лад, зачастую в совершенно другом смысле, нежели тот, что вкладывали в нее марксисты, но они хоть как-то ее воспринимали; тогда как пропаганда либеральных ценностей Февраля проходила мимо их ушей, как некий малоосмысленный шум.
Это слияние традиционного добуржуазного крестьянского мировидения и определенных идей марксистской доктрины определило специфику советского мировоззрения, а вместе с ним основных институтов советской цивилизации.
Рустем Вахитов


ИСТОРИЯ СССР. ЧАСТЬ 2.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
Дневник электрофикатора. 1931 - 1934 годов.



Перебирая архив Никопольской дистанции электроснабжения Приднепровской железной дороги, я наткнулся на старую пожелтевшую общую тетрадь. Когда я начал знакомится с её содержанием, то понял, что это дневник одного из злектрофикаторов, которые в 1932 - 1935годах производили электрификацию участка Кривой Рог Запорожье. Краткая историческая справка. В соответствии с планом ГОЭРЛО и решением июньского Пленума ЦК ВКП (б) началась в стране электрификация магистральных линий железных дорог:
Read more...Collapse )

Ушедшая в ИСТОРИЮ СТРАНА : В ритме диско. Какую музыку слушали в СССР в 70-е - 80-е.
gluhovski_igor wrote in uctopuockon_pyc
В СССР слушали разную музыку. Не только советские и патриотические песни. Большой популярностью пользовалась и зарубежная эстрада. Помните эти ритмы в "стиле диско"?


Read more...Collapse )

ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛЮБОВНЫЕ ТРАДИЦИИ
аналитика
ded6442 wrote in uctopuockon_pyc

Сегодня любовные традиции сводятся к сайтам знакомств, романтическим свиданиям и милым смс.

[Spoiler (click to open)]

И даже свадебные обряды теряют свой былой колорит. В далёком прошлом, когда речь шла о делах сердечных, традиции были строго регламентированы, да и к тому же среди них были и такие, что сегодня могут показаться более, чем странными.

1. Ехидные валентинки



Сатирические гифки в моде.| Фото:  playcast.ru

Сатирические гифки в моде.


Ехидные валентинки появились в 1800-х годах и их использовали в целях унижения людей. В отличие от обычных валентинок, "ехидные" были дешевыми открытками с сатирическим изображением, а также со стихотворением, которое описывало в издевательской манере личность получателя. Существовали карточки с оскорблениями по любой причине, которую только можно было придумать.

Обычно подобные открытки отправляли нелюбимым соседям, врагам, начальникам, учителям или просто людям, вызывавшим у отправителя неприязнь. Особо интересно, что в то время получатель сам оплачивал почту, которая ему приходила. Таким образом, человек не только получал оскорбления, но еще и должен был заплатить за это.

2. Сердце на рукаве



Мода от Отелло. | Фото: listverse.com

Мода от Отелло.


В английском языке есть идиома "носить сердце на рукаве", которое означает "открыто выражать свои эмоции". Есть три возможных объяснения происхождения этой фразы. Первая теория предполагает, что она возникла в средние века, когда во время римского фестиваля мужчины вытаскивали бумажки с именами женщин из кувшина, чтобы определить, кто будет их подругой на предстоящий год. Бумажку с этим именем мужчина закреплял на своем рукаве до конца фестиваля.

Это довольно странная традиция возникла после того, как император Клавдий II запретил браки, поскольку считал, что из неженатых мужчин получаются более отважные воины. Вторая теория предполагает, что, когда в средние века рыцарь выступал на турнире, он посвящал свое выступление какой-либо женщине и при этом прикреплял к своей руке то, что принадлежало этой женщине, например, носовой платок. Третье возможное происхождение выражения происходит от шекспировской пьесы "Отелло", в которой она впервые прозвучала в письменной форме.

3. Эскорт-карточки



Карточки флирта. | Фото: weekend.rambler.ru

Карточки флирта.


Эскорт-карточки, также называемые "карточками флирта", напоминали современные телефонные карты. Они были юмористическим способом ухаживания для молодых людей конца 19-го века в Америке. В то время большинство женщин не могли разговаривать с мужчинами без компаньонки. Таким образом, самым простым способом для юноши пофлиртовать или начать разговор с женщиной, которая ему понравилась, было тайно передать ей карточку в руки.

Женщина затем скрывала карточку, к примеру, в перчатке или за веером. Некоторые из этих карточек были невинными и вежливыми, наподобие "Могу ли я иметь удовольствие видеть Вас сегодня вечером?". Другие же были гораздо более агрессивными и смелыми.

4. Глаз возлюбленной



Акварель на слоновой кости. | Фото: listverse.com

Акварель на слоновой кости.


"Глаз возлюбленной", также известный как "миниатюрный глаз", были популярным сувениром, которым богатые влюбленные пары обменивались в конце 1800 - начале 1900-х годов. В центре "Глаза возлюбленной" был нарисован (причем довольно реалистично) глаз человека, который дарил это изображение своей пассии.

Размер этих миниатюрных глаз колебался от нескольких миллиметров до нескольких сантиметров. Они были нарисованы либо акварелью на слоновой кости, либо гуашью на картоне. Зачастую это изображение встраивали в кольца, подвески, броши или табакерки.

5. Суеверия относительно будущего мужа



Щегол к деньгам. | Фото: listverse.com

Щегол к деньгам.


В прошлом дамы часто полагались на суеверия и странные ритуалы, чтобы узнать о своем будущем муже. Одним из самых популярных суеверий было гадание на птицах. Эта довольно необычная практика восходит к греческой и римской эпохе. Идея заключалась в том, что в том, что самая первая птица, которую незамужняя женщина увидит на День Святого Валентина, будет предсказывать характер и личность человека, за которого она выйдет замуж.

Например, если женщина увидит щегла, то это означает, что она выйдет замуж за богатого человека, а если увидит воробья, то она выйдет замуж за бедняка, но будет очень счастлива. Малиновка предвещала моряка, и дятел — что брака не будет вообще.

6. Бандлинг



Доска посреди кровати. | Фото: lifeandothermatters.com

Доска посреди кровати.


В колониальной Америке существовала популярная традиция по названию "бандлинг" — пару влюбленных укладывали на ночь... в одну постель. При этом юноша и девушка были полностью одетыми, а также между ними часто устанавливали доску посередине кровати. Также для обеспечения целомудрия в комнате часто оставались спать родители.

Считается, что эта довольно странная традиция была впервые завезена в американские колонии после переселения шотландцев, валлийцев и других различных европейских иммигрантов. Так как цены на топливо в 18-ом веке были высокими, а ночи часто холодными, бандлинг предоставлял парам возможность не только некоторого уединения, но и возможность согреться.

7. Яблоки любви



Ломтик яблока под мышку. | Фото: listverse.com

Ломтик яблока под мышку.


В сельской местности Австрии существовал странный романтический обычай — девушки клали себе под мышки ломтики яблока во время танца. Яблоки выступали в роли естественного дезодоранта. В конце танца с молодым человеком, который нравился ей, девушка давала потный кусочек яблока мужчине. Если тот разделял ее чувства, то он съедал этот кусочек яблока, давая понять, что девушка ему не безразлична.

8. Палочки ухаживания



Communication tube. | Фото: kinocomment.ru

Communication tube.


Строгие правила Новой Англии означали, что ухаживать было очень трудно. Пары редко могли остаться наедине, а молодые люди чаще всего должны были посещать своих возлюбленных в домах их родителей. Большинство домов в то время были очень малы, а это означало, что вся семья часто сидела перед камином в небольшой гостиной. Стоит ли говорить, что частный разговор между двумя влюбленными был практически невозможен.

Именно поэтому появилось такое изобретение, как "палочки для ухаживания" или "трубки для ухаживания". Это была полая трубка 2-2,5 метров в длину и около 2,5 см в диаметре, снабженная рупорами с каждой стороны. Молодые люди обычно садились по разные стороны комнаты, подальше от родителей, и по очереди шептали в трубку (в это время другой человек прикладывал трубку к уху).

9. Любовные ложки



Любовные ложки кельтов. | Фото: funik.ru

Любовные ложки кельтов.


В Уэльсе 16 века существовал обычай, при котором мужчины дарили своим возлюбленным любовные ложки. Вскоре традиция распространилась по всей Европе и была особенно популярной в кельтских странах. Любовные ложки дарили примерно как цветы сегодня. Как правило, молодые люди вырезали их во время длительных морских путешествий или зимними ночами.

Эти ложки всегда вырезались из одного куска дерева, а их ручки украшались. Если девушка принимала любовную ложку, то это был знак, что она разделяла чувства этого человека и одобряла начало отношений.

10. Утренний дар



Morgengabe - плата за девственность. | Фото: archive.is

Morgengabe - плата за девственность.


В Германии в средние века брак подразумевал обмен подарками между двумя семьями. Жених предоставлял 3/4 "выкупа за невесту" (определенную сумму денег, имущество или какую-либо другую форму богатства) отцу невесты. Тесть отдавал часть приданного молодоженам.

Однако, пожалуй, самым интересным подарком был тот, которым свежеиспеченный муж одаривал обретенную жену. Если у супруга не возникало сомнений в целомудренности молодой остаток выкупа уходил теще, в противном же случае брак мог быть расторгнут либо родители гулены должны были отдать весь выкуп рогоносцу. Morgengabe был по существу платой за девственность женщины.



Ветхий Завет в картинах
well_p wrote in uctopuockon_pyc
Сегодня мы с вами посмотрим, как в середине 19 века наши предки видели Ветхий Завет и его героев.

Книга:Агин, Александр Алексеевич (1817-1870). Ветхий Завет в картинах [Изоматериал]. - Санкт-Петербург : издание Ф. Прянишникова и А. Сапожникова, 1846. - 12 с., 82 л. ил.; 31 см.

Все 82 иллюстрации мы конечно смотреть не будем, только самые интересные.




Read more...Collapse )

МЕЖДУ ЗЛОМ И ДОБРОМ - 13.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
Научное исследование истории, религии и взаимоотношений народов, написанное с целью просвещения общества.

Про две души или зачем наши пращуры строили лабиринты?

Цитирую основную информацию из этой газетной публикации. Лидия Ефимова: лабиринты - это, прежде всего тренажёры! Почему наши поисковики склонны усматривать в каждой находке следы «культовых сооружений»? Думаю, у древних людей были более прагматичные цели: выживание и сохранение генофонда! Продолжение ответа Лидии Ефимовой я привожу специально крупными буквами, чтобы даже слепые видели и вникали! А красным цветом я выделил её основную мысль.
Источник: http://studar.narod.ru/pub.htm



ВЫРЕЗКА ИЗ ГАЗЕТЫ.

Read more...Collapse )

Среди нас есть люди, которые сумели совершить отважный поступок в мирное время
stariy_voin wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у stariy_voin в Среди нас есть люди, которые сумели совершить отважный поступок в мирное время

ШНОБЕЛЕВСКАЯ ПРЕМИЯ.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
Сквозь Года и Эпохи, к Успеху Советской Науки! Воссоздание ПУКСа. Триумф Британских ученых подтвердивших высокий уровень развития Советской науки.



К сожалению, постоянные научные изыскания Ученых не все граждане, оценивают так, как они (и изыскания, и сами Ученые) того заслуживают. Некоторые даже пытаются хихикать по этому поводу, как будто в повседневном научном подвиге, есть действительно повод для совершенно неуместного юмора. Пытаясь прикрыть собственную интеллектуальную недоразвитость, даже поговорку придумали, дескать «Если к тебе относятся не так, как ты этого заслуживаешь, значит, ты этого заслуживаешь», при этом, не упуская случая кивнуть в сторону беззаветных тружеников Науки, которых иногда даже можно называть просто Гениями. Конечно, подобное отношение не вполне заслужено, по какой причине Ученые, частенько обижаются, иногда даже сердятся, но, будучи все же уверенными в обязательном торжестве Науки, продолжают самоотверженно нести свет знания в дремучую, иногда даже беспросветную темень современного им человеческого общества. В связи с таким прямо скажем, не самым достойным отношением, многие открытия, остались недооцененными. И их огромное множество, вот, например лишь краткий перечень:
Read more...Collapse )

ДЕГРАДАЦИЯ МОЛОДЁЖИ.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
ИСТОЧНИК - DENIS VLADIMIRSKY. МАТЕРИАЛ ПОКАЗЫВАЕТ КАКИМ ОБРАЗОМ РАЗВРАЩАЮТ МОЛОДЁЖЬ.



Read more...Collapse )

В 1953 году были запущены процессы разрушения СССР, или только усилились и проявились?
kolybanov wrote in uctopuockon_pyc
Сегодня печальная дата. 5 марта 1953 года умер Иосиф Виссарионович Сталин. Спорить о том каким он был человеком и государственным деятелем бессмысленно (но будут ещё долго), для одних это величайший лидер при котором Россия достигла своей исторической вершины, а для других совершенно наоборот. Но вот что интересно -1953 год большинство считает важнейшей бифиркуционной точкой в которой развитие России (СССР) пошло неправильно (опрос двухгодичной давности открыт и можно проголосовать, кто этого не сделал, может быть результат поменяется). Но вот вопрос. В этот момент были запущены процессы приведшие к распаду СССР или они только усилились и стали выходить наружу. Ведь по инерции СССР развивался и собственно самые высокие показатели оказались вообще в 1988г (пишу по памяти, можете меня поправить если что). И что это за процессы? Интересно также в связи с этим, не был ли И.В. Сталин убит?
Картинки по запросу 5 марта 1953 г. Смерть Сталина
Read more...Collapse )

Об уровне образовании чиновников в РИ.
uvarov0 wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у uvarov0 в Земляки. Об уровне образовании чиновников.
"Все это были люди большей частью без всякого образования, а нередко и малограмотные. Об этом, между прочим, свидетельствуют местные служебные формулярные списки.

Приводим выдержки из них за 1831-й год.

"Судья Тамбовского совестного суда надворный советник Алексей Федорович Федоров. Образование получил в палате суда и расправы, где начал службу копиистом, имея от роду 12 лет."

Read more...Collapse )




После новостей из Крыма в Выборге замироточил Ленин
Казбек Тамаев wrote in uctopuockon_pyc
http://47news.ru/articles/117181/

НА СЕВЕРЕ УРАЛА.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
Быль и настоящее. Светлой Памяти Александра Адамовича посвящаю…



«Зло мгновенно в этом мире, доброта вечна» - (Ш. Руставели).

В один из зимних вечеров, оставшись вдвоём коротать время, просматривали забытый фильм Мосфильма, «Холодное лето 1953 года», с тестем преклонного возраста, ослабевшим здоровьем от тяжело прожитой жизни, полной трагизма, лишений и унижений. Социальная драма, проходящая по ходу фильма, в одном из северных лагерей для осужденных, воспринималась Александром Адамовичем с явным напряжением сил и участившимся биением правой руки - болезнь Паркинсона остро реагирует на всякое эмоциональное расстройство больного. Суть фильма:

Read more...Collapse )

Существуют ли в реальности ЖИДОМАСОНЫ?
kolybanov wrote in uctopuockon_pyc
Опять сегодня в комментариях упомянули ЖМ м что из-за них всё мировое зло. И революцию они устроили и русский народ изводят. Поэтому и ставлю такой вопрос. Есть эти самые ЖМ или нет. И если вы считаете, что есть, то объясните кто они такие. На самом деле конструкция уживительна по удобности, абсолютно все проблемы можно объяснить их происками. Да - существование просто масонов и даже жидобандеры (Коломойского) никто не отрицает, что есть-то есть.
Картинки по запросу жидомасоны
Read more...Collapse )

Траурный номер журнала Мурзилка по случаю смерти И.В.Сталина, 4/1953
Основной
aloban75 wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у aloban75 в Траурный номер журнала Мурзилка по случаю смерти И.В.Сталина, 4/1953

ДЕТСКИЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ КОНКУРС.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
Дети – наше будущее.



В преддверье стартовавшего детского литературного конкурса в нашем городе, мы решили высказать своё мнение о трудностях, сопутствующих нашим начинаниям, где высказались автор проекта Валерия Сивоконь, первый секретарь Первоуральского местного отделения КПРФ Владимир Вохмяков, а также члены жюри Валерий Повод и кандидат философских наук Александр Шарапов.

Read more...Collapse )

От древности до наших дней : Менялись Флаги. Но не менялась Доблесть....
gluhovski_igor wrote in uctopuockon_pyc

В древности вместо слов "флаг" и "знамя" употреблялось слово "стяг", т.к. под него стягивалось войско. Флаг отмечал середину огромного войска. Его охраняли богатыри - стяговники. Издалека было видно – терпит ли дружина поражение (стяг упал) или бой идет успешно (стяг "простирашася яко облацы") Знамя происходит от слова «знамение», это стяги с изображением православных ликов – Георгия, Христа, Богородицы. С древних времен великие князья ходили в походы под такими знаменами. Традиционный для Руси стяг – красный. Многие века а дружины бились под полотнищами стягов клиновидной формы, с навершиями в виде копья с перекладиной, то есть в форме креста. Святослав Великий, Дмитрий Донской, Иван Грозный вели дружины под красными флагами .

Read more...Collapse )