?

Log in

No account? Create an account

ХРИСТИАНЕ И КОММУНИЗМ
аналитика
ded6442 wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у ded6442 в ХРИСТИАНЕ И КОММУНИЗМ

Отрывки из книги доктора теологии Хьюлетта Джонсона – настоятеля Кентерберийского собора (Великобритания). Над этой книгой он работал в течение 40 лет, изучая процессы, происходящие в СССР. У нас книга была издана в 1957, 1996 годах (последнее издание: Москва, «Былина», 1996). )
«Я сетую не на то, что в мире существует коммерческий и социальный эгоизм, и даже не на то, что он, по-видимому, господствует в обществе, а на то, что его глубокая враждебность духу Христане признается.»

Хьюлетт Дж. «Христиане и коммунизм»

«

[Spoiler (click to open)]

Итак, по плодам их узнаете их».

Евангелие от Матфея,гл. 7, стих 20

Эта книга посвящена вопросу о точках соприкосновения между христианством, с одной стороны, и коммунизмом, а также его подготовительной стадией – социализмом – с другой.

Коммунистическая вера завладела миром с такой силой, как не одно другое движение со времен появления христианства. Хотя на первый взгляд коммунистическое учение в том виде, как его излагают (или, вернее, искажают), как будто противоречит идеям христианства, и требуют, чтобы ему было оказано сопротивление. При более глубоком понимании обоих вероучений, коммунизма и христианства, можно обнаружить, – и я уверен, что это будет сделано, – множество точек соприкосновения между ними и тем самым подготовить почву для их объединения.

Итак, настоящие очерки написаны с целью поставить на обсуждение весь этот вопрос об отношении христианской веры к коммунистической вере и побудить более сильные и честные умы глубже разобраться в нем. Христианские богословы во многих странах мира уже берутся или даже взялись прямо или косвенно за эту задачу.

Дальновидный американский банкир Томас Ламонт писал президенту Т. Рузвельту из Москвы, после того как новая революция смела старый порядок: «Ленин – отнюдь не временное явление, лучше договориться с ним». То же самое повторил и Лоуренс Аравийский, который назвал Ленина величайшим человеком нашего столетия. Я тоже решаюсь без всяких колебаний повторить слова: «Коммунизм – отнюдь не временное явление». Чрезвычайно важно поэтому, чтобы мы попытались ясно понять, что такое коммунизм, и постарались найти те пункты, в которых он согласуется с христианской верой и которые послужат основой для дальнейшего синтеза.

Коммунизм – это живое вероучение, оказывающее глубокое влияние на жизнь сотен миллионов людей, которые страстно верят в него. Никто из тех, кому довелось поездить в наши дни по России, Китаю или странам Восточной Европы, не может это отрицать. В Китае некая девушка – коммунистка, приговоренная к смерти за свои коммунистические убеждения, стоя перед теми, кто должен был ее расстрелять, воскликнула: «Вы живете ради ничтожной цели. Я же умираю во имя великой цели. Я предпочитаю умереть ради великой цели, чем жить ради ничтожной цели». Это – живая вера, и она типична для миллионов.

Коммунизм бросает вызов христианам. Этот вызов необходимо принять. Я лично убежден, что синтез этих антагонистических лишь по внешней видимости, а не по существу образов мышления и укладов жизни возможен и что в конечном итоге он принесет счастье человечеству.

Что такое коммунизм?

Карл Маркс 80 лет назад в одном из своих известных произведений дал определение как коммунизму, так и социализму (подготовительной фазе коммунизма).

Вот эти два определения.

Сначала социализм: «От каждого – по способностям, каждому – по труду».

Затем коммунизм: «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям».

Мы видим, что в обоих определениях есть одно общее положение: «от каждого – по способностям». Все должны трудиться, и трудиться в меру своих способностей. Интересно отметить, что Советский Союз был первым государством, вписавшим в свою Конституцию не только права человека, но и его обязанности.

Само собой разумеется, что если все должны трудиться, то всем должна быть предоставлена возможность трудиться. И это подводит нас ко второй части определения социализма: «каждому – по труду». Она обеспечивает право на соответствующее вознаграждение за труд. Далее, поскольку труд различается по своей ценности или количеству, вознаграждение в социалистическом государстве также должно различаться по своим размерам. Социалистическое общество – вовсе не обязательно уравнительное общество. Социалистическое общество – это общество на той стадии его развития, на какой оно находится в нынешней России . Положение о том, что каждый должен получать соответственное вознаграждение за свой труд наряду с обеспечением возможности трудиться, предполагает плановую экономику. Оно предполагает также, что земля, энергетические ресурсы, все природные богатства и производственные процессы находятся под контролем всего общества и используются в его интересах.

Но по-христиански ли всё это? Есть ли здесь какие-либо точки соприкосновения с христианством? Это жизненно важный вопрос. Сказать, что все должны трудиться, – это истинно по-христиански. Сказать, что всем должна быть предоставлена возможность трудиться, – это истинно по-христиански. Сказать, что все должны получать соответствующее вознаграждение за свой труд, – это также истинно по-христиански.

Вспомним притчу о талантах: человек, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. И одному дал он 5 талантов, другому – 2, иному – 1, каждому по его силе, и велел пустить им свои таланты в оборот. Один из рабов зарыл свой талант в землю и был сурово осужден за это. Мысль Христа ясна: все мужчины и женщины одарены той или иной способностью, все они обязаны развить эту способность и все должны трудиться.

Таким образом, мы можем констатировать, что:

1. В этом частном вопросе социализм гораздо ближе к идее Христа, выраженной в притче о талантах, нежели те, кто считает себя вправе жить в полной праздности на унаследованные богатства.

2. Если скажут, что в Палестине времен Христа с ее хозяйством мелких хлебопашцев и мелких ремесленников легче было обеспечить людям постоянную работу и справедливую оплату, нежели в наши дни, в условиях массового производства и неустойчивых рынков, то тут можно возразить, что по этой именно причине социализм и коммунизм требуют коллективной собственности и общественной экономики, основанной на научном планировании.

Вторая часть социалистической программы едва ли нуждается в оправдании: «каждому – по труду».

Христиане не только ничего не имеют против этого положения – об оплате соответственно произведенному труду, – но на этом настаивают. Не должны они сетовать ни на различия в оплате, которые являются стимулом к увеличению производства.

У христиан есть серьезные основания сетовать на фантастические различия в оплате, существующие в нашем нынешнем обществе мультимиллионеров.

Какой строй является в этом отношении более христианским – контролируемый социалистический или неконтролируемый капиталистический, о котором профессор Кейнс, преуспевающий капиталист, честно сказал: «Современный капитализм не признает решительно никакой религии, он лишен внутреннего единства и сколько-нибудь заметного общественного духа. Часто, хотя и не всегда, это всего лишь скопище собственников и карьеристов». Перейдем теперь к марксову определению другого слова – «коммунизм». Как и социализм, коммунизм требует ото всех труда в условиях плановой экономики: «от каждого – по способностям», но на этом сходство кончается. Вторая часть определения гласит: «каждому – по потребностям». Заметьте: не по труду, а по «потребностям».

С начала создается социализм, затем – коммунизм. Сразу достигнуть коммунизма нельзя. Для коммунизма должна быть подготовлена почва. Объясняется это двумя причинами:

1. Только народ, обладающий Волей-к-Добру, может отважиться на строительство общества, основанного на правильных человеческих отношениях.

2. Только богатое государство может располагать достаточным количеством потребительских товаров, чтобы дать «каждому – по потребностям».

Такой порядок не удержится в обществе, которое чуждается труда на общее благо.

Проиллюстрирую достижения Советского Союза на истории, которая могла бы относиться и к любой из колониальных стран. Она относится к далекому Таджикистану, республике Средней Азии, граничащей с Афганистаном, Пакистаном, Индией и Китаем. До революции во всем Таджикистане насчитывалось 12 врачей и 13 учителей; там была всего одна больница на 10 коек. В 1930 году столица Таджикистана была деревней с населением 7 тысяч человек, которые жили в глинобитных хижинах. Сейчас в Таджикистане 5 тысяч врачей и ассистентов. До революции в Таджикистане лишь один человек из двухсот мог написать свою фамилию, там не было ни одной женщины, которая умела бы читать и писать. Теперь каждый ребенок, поступающий в школу, будет учиться там до 17 лет.

Каждая школа имеет своего постоянного врача. Каждую четверть все школьники подвергаются медицинскому осмотру. Здесь, в Англии, моих собственных дочерей пока что за все годы их учения в школе осматривали только три или четыре раза.

Для слепых и глухих детей, а также детей, одаренных каких-либо талантом, существуют специальные школы.

Сельское население, работающее в замечательных, высокомеханизированных колхозах, процветает.

Столицу республики Сталинабад, который ныне представляет собой город протяжением в 7 километров с населением более 200 тысяч человек, пересекают величественные улицы, обсаженные прекрасными деревьями. По улицам быстро мчатся автомобили и троллейбусы. Со всех сторон высятся большие здания, на улице бьет фонтан. Сталинабад, совершенно неграмотный до революции, имеет теперь свой собственный медицинский университет, университет с двумя тысячами слушателей и Академию наук, насчитывающую 16 докторов наук, 96 кандидатов наук и 150 аспирантов.

Если бы в отсталой Кении мы действовали так же, как Советский Союз в столь же отсталом Таджикистане, то эта страна с населением в 5,5 миллиона человек против 1,5 миллиона в Таджикистане изобиловала бы теперь школами. Повсеместная безграмотность исчезла бы. В стране было бы множество библиотек. Кения имела бы 15 тысяч врачей. Бедность исчезла бы.

Освобожденный от глубоко противной христианству помехи в виде производства, направляемого в погоне за личной наживой, делавший основой производственной деятельности не прибыль, а пользу всего общества, идущий к осуществлению коммунистической цели, как она определена К. Марксом: «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям», – коммунизм выработал для нашего времени весьма важную моральную теологию:


  • Коммунизм установил идеальные правила отношений человека к человеку.

  • Коммунизм объявил аморальной эксплуатацию одним классом другого.

  • Коммунизм объявил аморальными национальные войны из-за рынков.

  • Он объявил аморальным угнетение зависимых и колониальных народов.

  • Он объявил аморальным неравенство в распределении материальных благ, образования, медицинской помощи и досуга.

  • Он объявил аморальной частную собственность на средства производства.

Коммунизм отваживается понимать слова о любви к ближнему буквально, о чем свидетельствует совершившийся за 25 лет поразительный подъем всех социалистических стран от варварства к вершинам цивилизации.

Коммунизм признает за женщиной полное равенство с мужчиной. Здесь мы поистине имеем элементы того братского общества, о котором нас призывают молиться как о Царстве Божьем на земле, как о верном пути к любящей Сущности, любящему Богу.

Я хотел бы добавить, что в этом дружественном обществе (в Советском Союзе), сплотившемся ради общей благородной цели – создания Божьей семьи народов на земле, людям доступны радости (вдохновенного труда на общее благо, бескорыстной дружбы, высокой любви), о которых большинство из нас, живущих в капиталистическом мире, не может и мечтать!

Эта Радость, проявляющаяся во всех областях человеческой деятельности, и есть путь к Богу. Через такую любовь человека к человеку мы обретаем понимание и уважение к Сущности, служащей источником этой Любви. Мы научимся понимать и верить столь безоговорочно, что сможем без страха встретить величайший Переход (смерть).

Нужно ли мне спрашивать вас теперь, как должны относиться христиане к коммунистической программе?

Я ответил на этот вопрос пятьдесят лет назад. Эта программа – глубоко христианская, сказал я. И когда я узнал, что она будет претворена в жизнь в России и будет основана на научно-планируемом и находящемся в общественной собственности хозяйстве, я добавил, что, по моему мнению, она является не только христианской и высоконравственной, но также практичной и научной и она увенчается успехом.

Я сочувствовал этой программе на протяжении всех последующих лет со всеми их взлетами и падениями. Она пользовалась моим сочувствием заслуженно, ибо (несмотря на все ошибки и темные пятна) она опирается на основополагающую веру в человечество, на ту основополагающую истину, что все люди, каковы бы ни были их воспитание или их способности, – мои братья и что с ними нужно обращаться так, как я стал бы обращаться со своими братьями по крови, которым я всегда стараюсь давать, насколько это в моих силах, по их потребностям.

Х.Джонсон


promo uctopuockon_pyc november 17, 2016 11:36 35
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Арктическая теория и Россия «Арктическая» теория Основа арктической теории была заложена книгой североамериканского историка Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (1893 г.). Уоррен…

КОРРУПЦИЯ В ВЫСШИХ ЭШЕЛОНАХ ЭЛИТЫ.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
ИСТОЧНИК - АЛЕКСЕЙ НАВАЛЬНЫЙ. ОЧЕРЕДНОЕ РАЗОБЛАЧЕНИЕ ОЛИГАРХОВ В РОССИИ.



Read more...Collapse )

Незнайка на Луне
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в Незнайка на Луне
Вы читали сказку Носова «Незнайка на Луне», написанную в 1964? Знайте, что она написана о нас. Носов словно чудом перенесся на пятьдесят лет вперед - в 2014 год. Что же он увидел? Кто правит страной?

Законность:
– А кто такие эти полицейские? – спросила Селедочка, нервно теребя подол своего платьица...
– Да бандиты! – с раздражением сказал Колосок. – Честное слово, бандиты! По-настоящему, обязанность полицейских – защищать население от грабителей, в действительности же они защищают лишь богачей. А богачи-то и есть самые настоящие грабители. Только грабят они нас, прикрываясь законами, которые сами придумывают. А какая, скажите, разница, по закону меня ограбят или не по закону? Да мне все равно!.

Судебная система:
Read more...Collapse )


МЕЖДУ ЗЛОМ И ДОБРОМ - 16.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
Научное исследование истории, религии и взаимоотношений народов, написанное с целью просвещения общества.



6 и 9 августа - трагичные дни не только для Японии, но и для России!

Read more...Collapse )

Руины Западной Европы
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в Руины Западной Европы

  Луи-Франсуа Касас — выдающийся французский художник — пейзажист, скульптор, архитектор и востоковед. Родился будущий художник 3 июня 1756 году, в городе Азе-Ле-Феррон в семье ремесленника. Когда ему исполнилось пятнадцать лет начал подрабатывать учеником чертежника. В 1775 — 1778 годах благодаря протекциям Aignan-Thomas Desfriches и Louis-Auguste de Rohan обучается живописи в Парижской академии. В 1778 году вместе с одним из своих покровителей уезжает в Италию, где и остаётся до 1783 года. За время прибывания в Италии художник делает множество рисунков исторических мест Апеннинского полуострова, Сицилии и Истрии. С 1784 по 1786 года Касас работает в посольстве Франции в Османской империи. Сопровождая в поездках посла Огюста де Шуазёль-Гуфье живописец исколесил весь Ближний восток, Грецию, Кипр и Египет. Итогом стали около 250 рисунков которые вошли в изданный в 1799 году труд «Voyage Pittoresque de la Syrie, de la Phenicie, de la Palestine, et de la Basse Egypte»
Ливан

Read more...Collapse )

Оплавленные мегалиты и городища
Вячеслав Завгородний wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у slavikap в Оплавленные мегалиты и городища
Оригинал взят у digitall_angell в Оплавленные мегалиты и городища



Земля полна мегалитов, многие из которых сложно назвать природными образованиями, хотя официальная версия гласит именно так.

Вашему внимаю предлагается подборка таких артефактов со всех сторон (видимого) света, некоторые из которых явно показывают следы термального воздействия, хотя во многих случаях заявлено выветривание. Большинство изуродованы до неузнаваемости, как явно рукотворные, так и не очень. Являются ли они свидетелями войн, глобальных катаклизмов, слияния/ разделения веток или просто причудами природы? Во всех случаях по-разному, да и по времени тоже. Для общей картины и в дополнение к вчерашнему посту.

Read more...Collapse )


Проект "Орион"
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в Проект "Орион"

Андроповский проект Орион по исследованию древних, инопланетных и допотопных цивилизаций существует!




Николай Субботин: Некий аноним прислал мне следующую фотографию:

По приказу Андропова, было создано аналогичное Аненербе ведомство, получившее кодовое название «Ромб», а папки маркировались кодом «Орион».

На снимке видны 4 тома, возможно, их гораздо больше. Ознакомиться с некоторыми документами из этих томов можно в моем журнале по тегу Орион (пропустив верхний шапочный пост)
http://chest-i-razym.livejournal.com/tag/Орион


Read more...Collapse )






Галковского надо в школах преподавать же ж.
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у valery_lov7518 в Галковского надо в школах преподавать все же.

Галковского надо в школах преподавать все же. Как он пишет! Какой мыслитель! "Самую мякотку понял" )) Вот в статье о Бабеле ("Вы любите Бабеля? -ну... Это смотря какую!") про Багрицкого (в школе ведь учили это дерьмище!!):
"И вот поэт влюбляется в "гимназистку сине-зеленоглазую". Он ходит за ней, ходит. Она его не замечает, а он ходит... Набирается духу и подходит к очаровательной арийке... И далее - верх унижения. Девушка говорит, что если от неё не отстанут, то она позовёт полицейского... Восточные люди не понимают, что такое отказ. Это арийский петушок стал бы плакать. А восточный человек: "И-й-й-и, издэваищься, тибе добром просят, дэнги дают, а ты... Кынжалом заколю!" Но нельзя - стоит на перекрёстке "фараон". Однако не надо забывать, что египетское пленение подходит к концу. На носу февраль (а там, глядишь, и октябрь). ... (и вот поэт уже с маузером в кожанке) "Тут бы детине и поговорить с арийской сучкой и ломакой. Но чу! нам необходимо моральное превосходство. ... Я "стою подобно башне", а ты сука, шваль.

Read more...Collapse )


«ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ» РЕЖИМ - 108.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
Истоки нашего «демократического» режима. Часть 29.



Чекистская мафия в США.

Read more...Collapse )

Бал у Сатаны: Вечеринка илюминатов в поместье Ротшильда в 1972 году
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в Бал у Сатаны: Вечеринка илюминатов в поместье Ротшильда в 1972 году
Оригинал взят у valery_lov7518 в Бал у Сатаны: Вечеринка илюминатов в поместье Ротшильда в 1972 году

Бал у Сатаны: Вечеринка илюминатов в поместье Ротшильда в 1972 году

В декабре 1972 года во французском поместье Ротшильдов прошла костюмированная вечеринка илюминатов. На неё был приглашён бомонд того времени: от аристократии и банкиров до художников (в числе организаторов был Сальвадор Дали). Вечеринка сплошь состояла из сатанинских ритуалов.

Вечеринку у Ротшильдов в их французском поместье Шато-де-Ферре фотографировал барон де Ред (Алексис фон Розенберг). В конце 1970-х он из-за финансовых споров поссорился с семейством Ротшильдов, и тогда барон решил в отместку обнародовать эти фотографии.

Read more...Collapse )

Николай Валуев ведет «Спокойной ночи малыши», или Всё лучшее - детям!
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у valerongrach в Николай Валуев ведет «Спокойной ночи малыши»


Младший сын включил «Спокойной ночи малыши». Слышу, какой то мужской незнакомый голос разговаривает со Степашкой и Филей. Подхожу к телевизору и вижу Валуева. Тихо офигеваю, смотрю в интернетах, а там сообщается, что боксер стал ведущим чуть ли не с августа. Правда, лично нам пока передач с ним не попадалось – хоть и смотрим довольно часто.Read more...Collapse )
Tags:

Дети бандеровцев
орел
koparev wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у koparev в Дети бандеровцев


Ленин и бл@ди, бл@ди и Ленин.
murzik
antisemit_ru wrote in uctopuockon_pyc
Оригинал взят у antisemit_ru в Ленин и бл@ди, бл@ди и Ленин.
http://atkritka.com/upload/iblock/20f/atkritka_1354635898_38.jpgЧем ближе приближается к нам 22 апреля (день рождения Ленина), тем сильнее активизируюся  бл@ди. Я, наверное, пару дней думал, как их называть - всё-таки слово  "бл@ди" несколько нелитературно и не совсем отражает смысл их телодвижений... Потом решил оставить это слово... А как их еще называть? Пропагандоны? Дык они ничего не пропагандируют, кроме своего  бл@дской сущности...

А сущность эта заставляет их пиариться на трупах великих. При этом они по  бл@дски врут и пытаются выжрать, поколению ЕГЭ исключительно, мозги...

Read more...Collapse )

ИСТОРИЯ СССР. ЧАСТЬ 9.
sssr_cccr wrote in uctopuockon_pyc
Дневник электрофикатора. 1931 - 1934 годов.



Перебирая архив Никопольской дистанции электроснабжения Приднепровской железной дороги, я наткнулся на старую пожелтевшую общую тетрадь. Когда я начал знакомится с её содержанием, то понял, что это дневник одного из злектрофикаторов, которые в 1932 - 1935годах производили электрификацию участка Кривой Рог Запорожье. Краткая историческая справка. В соответствии с планом ГОЭРЛО и решением июньского Пленума ЦК ВКП (б) началась в стране электрификация магистральных линий железных дорог:
Read more...Collapse )