Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

герб

"Историография" Орбини

Скифы.jpg

Оригинал взят у koparev в Мавро Орбини: «Историография народа славянского»
Труд итальянского историка Мавро Орбини показывает, что история России много длиннее, чем это сегодня пытается представить современная наука: «Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...»
"Историография" написана Мавро Орбини в 1601 году. Сейчас в Москве в Исторической библиотеке в отделе редких книг хранятся шесть экземпляров книги (раньше было 8 экз.), изданной в С.-Петербурге в 1722 г.: Орбини Мавро (Мауро) «Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского. Переведена с итальянского на российский язык и напечатана ... в Санкт-Петербургской Типографии, 1722, августа в 20 день».
   Мавро Орбини, итальянца, да к тому же говорящего о русских 400 лет тому назад в предвзятости не обвинишь и потому его слова, особенно что «Русский народ является самым древним на Земле народом, от которого произошли все остальные народы», мы должны помнить. Западновропейцы об этом знают или, по крайней мере, наслышаны от дедов и прадедов. Сознание того, что они вторичны по отношению к русским, не дает им покоя - они не только уничтожают информацию, но ещё и поучают: лучший способ защиты - ЭТО НАПАДЕНИЕ.
    Книгу можете скачать здесь - на Я-Диске:  http://yadi.sk/d/q16wMtKC8dfpW
Collapse )
promo uctopuockon_pyc november 17, 2016 11:36 35
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Арктическая теория и Россия «Арктическая» теория Основа арктической теории была заложена книгой североамериканского историка Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (1893 г.). Уоррен…
  • prajt

тихий Тихий

Мирослав Тихий родился 20 ноября 1926 года в моравийской деревне Нетчица, в уважаемой семье закройщика одежды и дочери сельского старосты. Мирослав начал свою художественную карьеру как и все другие великие художники того времени: по окончании средней школы в 1945 году он поступил в художественную академию в Праге. Как и великий фотограф-сюрреалист Ман Рей, поначалу Мирослав с своих картинах 1940-х и 50-х годов следует тенденциям кубистов и импрессионистов, таких как Клод Моне, и посвящены только одной теме: женскому телу. Тихий никогда не концентрировался на каком-либо другом мотиве и в дальнейшем.

Именно в этот период Тихий сделал свои первые фотографии: «Я взял старый фотоаппарат и щелкнул затвором. На самом деле я не думал о том, что делаю, это просто случилось, когда я гулял».


Мирослав Тихий (Miroslav Tichý). 1926-2011гг.
[Дальше...]
Друг Мирослава Тихого Роман Буксбаум, открывший миру необычного фотографа, вспоминает: “Он был лучшим другом моего дяди, наши дома стояли рядом, и когда у них дом национализировали, то комнату для мастерской ему предоставила моя бабушка, с которой он подолгу беседовал на кухне. Я помню его, как члена нашей семьи, он приходил ежедневно, и они с бабушкой обсуждали все возможное на свете. А я был тогда еще маленьким и всего, конечно, не понимал. Только потом я узнал, что с ним случилось. После коммунистического переворота в Академии начались безжалостные гонения. Известные профессора и педагоги были изгнаны, студентам было запрещено работать с обнаженной натурой, вместо них на пьедесталах стояли рабочие в спецовках. Тихий перестал ходить на занятия, перестал общаться с друзьями, и вскоре его забрали в армию”.



Когда Моравия (исторический регион Чешской республики) попала под коммунистическую диктатуру, Тихий выразил свой протест тем, что ушел из общества и его культурной жизни.
Мирослав Тихий: «При коммунизме нам было запрещено рисовать обнаженных женщин. Мол, это уводит в сторону от построения социализма и от трудовых масс. Как только это запретили, я перестал ходить в Академию«.

В 60-е годы Тихий перестал заботиться о своей внешности. Он не стриг волосы, отпустил бороду. В 70-е годы он снимает каморку. “Мыши – это мои сестры. Убивать их в мышеловках я не могу и хочу быть похоронен рядом с ними. — говорит Тихий. — Я – пророк распада и пионер хаоса, ибо только из хаоса возникает что-то новое”.



Коммунистический режим рассматривал независимого Тихого как диссидента, держал под наблюдением и пытался «нормализовать». В течение 1960-х и 70-х годов Тихий провел в общей сложности восемь лет в тюрьмах и психиатрической клинике.



Тихий хотел быть полностью независимым, денег на необходимое фотооборудование не было. Он делал свои собственные камеры, печатное оборудование и линзы. Мирослав снимал быстро, незаметно и с довольно большого расстояния. Он создал бесчисленное количество снимков повседневной жизни: женщины на улице, сидящие на скамейке в парке, в бассейне, девушки, играющие, бегающие или лежащие на солнце и так далее.



Огромное количество фотографий может угрожать значению отдельных изображений, но в данном случае нет ничего более далекого от истины. Каждая фотография — это маленькая жемчужина для Тихого. Он устанавливает их на доску, рисует рамки вокруг них, делает исправления карандашом. Результат — это образец его взгляда на женственность: интенсивно поэтические изображения женщин, никогда не опускающиеся до уровня китчевого притворного мира мужских журналов. Фотографии делают зрителя партнером в тайной, очаровательной, эротической одержимости.



Тихий освободился от художественных условностей. Он никогда никому не показывает свои фотографии и не занимается техническим «контролем качества». Почти все они не в фокусе, с царапинами на негативах или бумаге, небрежно вырезаны или даже оторваны от больших листов. Пыль, грязь и маленькие жучки попадают в камеру и фотолабораторию, проявляясь на пленке. Встречаются отпечатки пальцев и волосы фотографа, коричневые брызги бромида. Конечные результаты показывают остатки пролитого кофе, следы обуви и мышиных зубов.

“Главное – это иметь плохой фотоаппарат. Если хочешь стать знаменитым – то делай свое дело плохо, хуже всех на свете. Красивое, пригожее, выпестованное – это уже никого не интересует” .



Гораздо позже, известный японский фотохудожник Масао Ямамото использовал схожие приемы для искусственного старения своих работ в стиле ваби-саби.

Нарочитое презрение к фотографическому идеалу чистоты в работах Тихого отражено не как недостаток, а как усиление чувственности. Женские образы всплывают из мягкого импрессионистского света. Красота становится сном.



«Чем хуже техника, тем лучше искусство», — замечает Тихий. — Главное – это иметь плохой фотоаппарат. Если хочешь стать знаменитым – то делай свое дело плохо, хуже всех на свете. Красивое, пригожее, выпестованное – это уже никого не интересует».



Много лет спустя фотографии Мирослава Тихого узнал весь мир. Известный куратор современного искусства Гарольд Зееман устроил персональную выставку его фотографий на Биеннале в Севилье летом 2004 года, когда Мирославу Тихому было 78 лет. В 2005 году состоялась ретроспектива работ Тихого в Музее Кунстхауст (Цюрих). Его фотографии демонстрировались в выставочных залах Нью-Йорка, Берлина и Лондона. Однако, Тихий так и не изменил своему образу жизни – он не ездил на выставки, считая, что «Европа вырождается и обречена на гибель«.



Сравнение с Гаагским фотографом Жераром Фиере (1924- 2009) очевидно. Оба вели схожий образ жизни. Но там, где для Фиере сами женщины часто открыто играют в соблазнительную сексуальную игру с камерой, эротический заряд на фотографиях Тихого — это прежде всего продукт его собственного взгляда.



Фонд в Цюрихе под руководством Романа Буксбаума взял под свое крыло работы Тихого и сохраняет тысячи его фотографий.
Мирослав Тихий скончался в своём родном чехословацком городке Кийов (бывшая Нетчица) 12 апреля 2011 года в возрасте 84 лет.



“Я не подбирал красавиц из кинофильмов, я снимал и рисовал все, что, как мне казалось, похоже на этот мир. Вот такое мне пришло в голову. Все, что можно было распознать глазом, я снимал. Я не оптик, я – атомщик, потому что должен обследовать каждый атом. Видите, эти фото грязные, грязь творит поэзию, дает художественное качество. Это не абстрактные творения, это конкретика, это глаз. Женщина – это мой мотив. Все остальное меня не интересует. Но я не сближался с ними, не пускался с ними во все тяжкие. Даже когда я вижу женщину, которая мне нравится, и, может быть, я пошел бы на какой-то контакт, я осознаю в этот момент, что меня это собственно не интересует. Вместо этого я беру карандаш и рисую ее. Эротика – это все равно только мечта. Это наша иллюзия. Это поэзия”.



[Еще много фоток- жми]https://www.interesmir.ru/fotograf-miroslav-tihiy/




https://wabisabi.by/miroslav-tichy-photographer/


зимнее
  • tanafi

Царские дворцы Ассирии...

Это упитанное лицо - скульптурное лицо колоссального сфинкса. Мне оно напомнило легенду о сфинксе, который загадывал загадку проходившим мимо, а тех, кто не мог найти ответ:
Collapse )
зимнее
  • tanafi

Краеведческий музей Савонлинны

Из краеведческого музея Савонлинны ( Финляндия) .
Предметы сакрального искусства.
Деревянные скульптуры ангелов из старой церкви прихода Сяяминки относятся к лютеранскому периоду 17 века.
Collapse )

Оксана и инопланетяне

Знаменитые петроглифы в Юте. Их обнаружили на скалах недалеко от городка Моаб.
Возраст наскальных рисунков разный. Есть достаточно молодые в историческом смысле (лет 500-600).
Есть и существенно старше.
А рисункам на этом снимке более 2000 лет.

Оксана и инопланетяне

Вполне возможно, что это какие-то культовые персонажи (например, шаманы), но есть люди, считающие, что здесь изображены космонавты в скафандрах. А космонавтами в то время могли быть только инопланетяне. У меня нет однозначного мнения на этот счет...

Здесь указан возраст петроглифов в Юте

Здесь указан возраст петроглифов в Юте.
Этот снимок я разместил, чтобы наглядно иллюстрировать снимок предыдущий.
антик

Александр Бейдеман. Эскизы для росписей в Крестовоздвиженской церкви в Ливадии

Александр Егорович Бейдеман (1826 - 1869) - академик Российской Императорской академии художеств, профессор исторической живописи. Им был создан ряд картин и эскизов церковных росписей на библейские темы... Александр II высоко ценил его талант и даже пригласил Бейдемана преподавать живопись двум своим сыновьям - великим князьям Алексею Александровичу и Сергею Александровичу.

Александр Бейдеман. Автопортрет

Часть мозаик Исаакиевского собора были выполнены по эскизам Бедемана. Так же художник получил заказ на создание росписей для Крестовоздвиженской церкви при императорской резиденции в Ливадии. Внутренняя отделка храма велась с 1864 по 1866 год.
Стены украсили свыше 30 фресок с образами святых, имевших особое значение для царской семьи. С течением времени образа добавлялись, и их стало свыше 50...


Крестовоздвиженская церковь. Акварель Рудольфа Альта
Collapse )

Остатки войны

Экспонат Белградского музея авиации, деревянная модель самолета МиГ 29. Модель служила ложной целью для самолетов НАТО во время агрессии 1999 года против Сербии.

Collapse )

Кто о чем, а я о бане!

Точнее, про "Бани №4 Кировского района"

15 ноября 2018. Москва. Координаты:  55°43'44"N 37°38'55"E. Кожевнические бани и бассейн были построены в 1931-1933 годах. До 1940-х годов назывались "Бани №4 Кировского района".
15 ноября 2018. Москва. Координаты: 55°43'44"N 37°38'55"E. Кожевнические бани и бассейн были построены в 1931-1933 годах. До 1940-х годов назывались "Бани №4 Кировского района".
Collapse )
  • prajt

Илья Репин. Назад в СССР

Нет смысла подробно останавливаться на том, кем был Илья Ефимович Репин и что значило творчество этого художника для России и мирового сообщества. Достаточно вспомнить названия написанных им картин - «Бурлаки на Волге», «Не ждали», «Славянский базар», «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» и другие, чтобы было понятно, что значит этот художник для России.
Репин завоевал уважение в Европе и на родине, его картины украшали собой самые престижные выставки, а с 1884 года он занимал позицию руководителя живописной мастерской петербургской Академии художеств.





Илья Репин, дочь Вера, внук Дий.



[Дальше...]
в 1899 году Илья Репин приобрел маленький хутор в поселке Куоккала (сейчас -Репино) на берегу Финского залива, но оформил его на имя своей любовницы писательницы Натальи Борисовны Нордман. Ради дамы, которая была младше его на четверть века, художник бросил жену и четверых детей. Финский хутор Репин преобразил по собственному проекту - построил дом, собственноручно сажал деревья и копал каналы, при помощи которых удалось создать систему небольших озер. Усадьбу назвали «Пенаты». В 1914 году Наталья Нордман умирает и Илья Ефимович становится полным хозяином имения.

В «Пенатах» художник не только жил и работал. Там же он регулярно устраивал праздники. Особо популярны были репинские среды. Для своих гостей Репин устраивал вегетарианские обеды, фирменными блюдами на которых были жаркое из травы и котлеты из клюквы. Неоднократно у Репина бывали Максим Горький, Сергей Шаляпин и живший по соседству Корней Чуковский. Владимир Маяковский писал о своей жизни в 1916 году, что денег у него не было совсем, а выжил он исключительно благодаря репинским средам.

Наступил 1917 год. События февраля Репин встретил с радостью, а вот октябрьского переворота просто не заметил, хотя как раз в это время находился в Петрограде. Осенью 1917 года Репин работал над портретом английского посла Джорджа Бьюкенена. Художник был настолько увлечен творчеством, что не обращал никакого внимания на то, что происходило вокруг.
Имение Репина оказалось на территории независимой Финляндии, вблизи границы с Советской Россией.



В Пенатах на репинской «среде». После 1915 года




Как оказалось, Репин вовремя перебрался в Пенаты. Большевистское правительство национализировало деньги, находившиеся на частных счетах в Госбанке. Живописец, известный на весь мир, оказался в чужой стране практически без средств к существованию. Тогда и появился в Пенатах большой огород, на котором Илья Ефимович сажал картошку и морковь. Он так же ухаживал за козой. А ему уже было за 70 .

Оказавшись за пределами Советской республики, Репин не отказался от российского гражданства и не принял подданство Финляндии. В Пенатах живописец жил по так называемому нансеновскому паспорту. Известный путешественник Фритьоф Нансен был автором документа, по которому эмигрантам, не желающим порывать связи с родиной, можно было жить в любой стране.

Советское правительство рассматривало возвращение художника как задачу политического значения, и по этой линии началась серьезная информационная проработка. Для достижения поставленной цели были задействованы его знакомые и друзья, лояльные новой власти или желавшие перед ней выслужиться.

«Мы, русские художники, современники Ваши, всегда гордимся великим художником земли Русской и искренне жалеем, что не видим Вас в своей среде, хотя и чувствуем близость Вашу. Многочисленные произведения Ваши, собранные в Русском музее, поражают своей мощью», — говорится в письме художника Аркадия Рылова от 1923 года.

А в 1924 году этот вопрос был поставлен уже на заседании Политбюро, по итогам которого генеральный секретарь ЦК ВКП(б) Иосиф Сталин вынес резолюцию: «Разрешить Репину вернуться в СССР, поручив тт. Луначарскому и Ионову принять соответствующие меры».

Для общественности ситуация преподносилась однозначно — Репину разрешают вернуться. При этом с переговорщиками руководители страны говорили жестко:
«Действуйте, как хотите, но так, чтобы И. Е. был перемещен к себе на Родину», — Климент Ворошилов.

И вот в 1926 году в Пенаты прибыла делегация сотрудничавших с новой властью художников И. Бродского, Е. Кацмана, П. Радимова и поэта А. Григорьева. Илье Ефимовичу они привезли деньги 220-300 рублей. Привезли так же книги и письма от друзей и знакомых Репина. Говорили о возвращении Репина в Россию. Ему обещали предоставить все условия для творчества и присвоить звание Народного художника. Обещали решить вопрос с возвращением Репину его имущества. Также привезли официальное приглашение от художественного объединения АХРР (Ассоциация художников революционной России).
Приезд художников из России, их настойчивые просьбы вернуться на Родину так подействовали на Илью Ефимовича, что он обратился со следующим письмом к Клименту Ворошилову (орфография и стиль этого и последующих документов сохранены):




Юрий Репин, его жена Прасковья и дети Дий и Гай у своего дома. 1910
(дети с косичками — сыновья, им Юрий Репин запрещал стричь волосы)







«Высокопоставленный Товарищ Климентий Ефремович!
Долго я не смел писать Вам, но необходимость заставила. Дело серьезное. В жизни мне везло и я никогда не просил. Мой труд меня обезпечивал; и я имел уже имение, собственную кв. в Питере, и, несмотря на разроставшуюся семью, имел уже в Государств. и Московско-Купеческом банках — около 200 тыс. рубл. зол.
Но настали времена лютые: деньги отобрали, из имения оставили только 4 десятины; в дом поселили латышей, хотя была и школа, где преподавали моя дочь и внучка, в нашем же доме. (Близ Витебска, Верховск. вол.). После 81 года жизни — ни имения, ни денег.
Простите. Престарелый художник Илья Репин — автор «Бурлаков» и «Запорожцев».

Ворошилов направил письмо художника И. Сталину для принятия решения с такой припиской:

«Дорогой Коба!
Посылаю тебе письмо Репина для ознакомления. Очень прошу, если это тебя не затруднит, черкнуть пару слов по этому поводу».


На письме — собственноручная резолюция Сталина:

«Клим! Я думаю, что Соввласть должна поддержать Репина всемерно».










Вскоре Ворошилов написал Репину краткий ответ:

«Глубокоуважаемый Илья Ефимович! Обещаю на днях доложить Ваше дело Правительству и надеюсь, что Рабоче-Крестьянское Правительство, принимая во внимание величайшие заслуги Ваши перед страной и человечеством, сделает все необходимое для удовлетворения Ваших требований».

Вскоре Репин об этом письме писал (не без иронии) И. Бродскому:

«Дорогой Исаак Израелевич!
...Вчера я получил ответ от Ворошилова. Дивное письмо! Если моя просьба будет без ожидаемых последствий, я, все же, считаю себя счастливцем, получив такой автограф высокой ценности, — признание моих заслуг величайшими перед страной и человечеством (еще никогда не подымались мы на такую высоту — «перед страной и человечеством!»)

Завещаю отдать это письмо на хранение в музей. И, кстати, я отрекаюсь от титула «Народного художника», которым было выражено желание наградить меня. Я благодарен за столь высокую честь, но Ворошиловское письмо исчерпывает этот вопрос. Я награжден».


В Москве начали готовить вторую делегацию для переговоров с Репиным о возвращении. Ворошилов об этом писал Илье Ефимовичу так:

«Глубокоуважаемый Илья Ефимович!
Разрешите заверить Вас, что решаясь переехать на родину, которую, не сомневаюсь, Вы любите также глубоко и сильно, как и все мы, Вы не только не делаете личной ошибки, но совершаете поистине большое, исторически-общественное дело. Вашу личную жизнь и Ваших близких Государство обеспечит полностью. А Ваша духовная жизнь, жизнь великого художника, снова сольется с жизнью титана-народа...»







Дом И.Е.Репина в усадьбе "Пенаты"







Далее в «деле Репина» подшита справка ОГПУ, которая в некоторой степени проливает свет на то, почему Илья Ефимович так и не возвратился в СССР.
* * *
«Справка об имущественном и семейном положении дочери И. Репина Татьяны Ильиничны Репиной-Язевой.

Репина-Язева Татьяна Ильинична, 50 лет, Витебск, почтовая станция Буяны, Николаевский с/с, Здравнево.
Состав семьи: дочь, зять Иван Дмитриевич Дьяконов и 4 внуков, из коих старшему 6 лет. Муж Т. И. Репиной-Язевой, умерший 2 года назад, был военным инженером. С 1918 по 1921 г. был на фронте и имел награду.
Дочь ее была учительницей с 1919 по 1926 г. Зять, И. Д. Дьяконов, все время был учителем в Здравневе по февраль текущего года, когда был снят с работы, и исключен из Союза, как обложенный индивидуальным налогом. Школа в Здравневе в течение 9 лет пользуется бесплатным помещением в доме Т. Репиной.





А.М.Горький, М.Ф.Андреева, И.Е.Репин и Н.Б.Нордман-Северова в «Пенатах», 1904 год





Т.И. Репина состояла учительницей с 1921–1923 г., оставила работу из-за потери слуха.
5 февраля с. г. у Репиной описано все имущество (включая и надетое на теле белье, детские пеленки и т. п.) с предупреждением, что оно будет конфисковано. Еще 3 февраля получена повестка о немедленном взносе в кооператив дифференцированного пая в размере 1000 р. 10 февраля Репиной было велено лично возить лес из Николаевского с/с. Когда она явилась в с/с с заявлением о невозможности для нее выполнить предписанную работу, но с предложением воспользоваться ее лошадью, она была подвергнута обыску и оставлена до вечера под арестом. Одновременно был произведен обыск в доме (как и у всех обложенных индивидуальным налогом).

31 марта Т. И. Репина вызывалась в с/с для заполнения анкеты на предмет выселения в Сибирь».

* * *

Вероятно, о судьбе родных стало известно Илье Ефимовичу, и в последний момент он отказался от возвращения в СССР. А 29 сентября 1930 года Илья Репин умирает.

Вряд ли старик мог понять логику власти, которая одной рукой пишет восторженные письма с предложением вернуться на Родину, а другой — терроризирует его родных и близких за то, что они живут в родительском доме, половину которого бесплатно предоставляют школе, но не имеют возможности платить бешеные налоги за «индивидуальное владение».

Попытки выманить Илью Репина в СССР предпринимались и ранее.

Так в секретной папке финской полиции был найден детальный рассказ о том, как супружеская пара была в гостях у Репина в 1925 году. Незнакомый ранее художнику Аарон Штернберг (Aaron Sternberg) «заглянул» к Репину и передал адрес советского руководства, в котором художника просили переехать в Ленинград и обещали хорошую пенсию, квартиру и машину.





И.Е.Репин и Ф.И.Шаляпин. 1914 год




Репин ответил следующим образом: «Вы предлагаете мне деньги, вы, просящие милостыню, совершенно опустошившие великую Россию, где сейчас миллионы голодают и влачат жалкое существование… Я не богат, но и не настолько беден, чтобы принимать ваши деньги».

Репин также прямо сказал супружеской паре о том, что он думает о переименовании Санкт–Петербурга в Ленинград. «Скажите мне, по какому такому праву группа авантюристов решила, что может изменить название города на имя какого–то подпольного фанатика, больного идиота Ленина?»

Из бумаг также выяснилось, что Штернберги привезли Репину в качестве сувенира русские яблоки, съев которые, Репин, его супруга и сын почувствовали себя очень плохо. Подозревалось, что яблоки могли быть отравлеными.

Корнея Чуковского также отправляли в Финляндию, чтобы он убедил Илью Репина, но безрезультатно. Когда Илья Ефимович скончался,в Финляндии были опубликованы его дневники. Вот что писал Репин:
„Приезжал Корней. Между прочим, не советовал возвращаться“.
Чуковского потом долго травили и не печатали, даже сказки.

Большевики пытались переманить в СССР и сына Ильи Ефимовича, Юрия. Но так же безрезультатно.
Поскольку на свою сторону художника переманить не удалось, большевики начали оказывать влияние на его сына Юрия.
Юрий в 1926 г. посещал Ленинград в связи с замыслом советского руководства создать эпическое полотно «Конец самодержавия» по эскизам его отца.

«Красная газета» 17 августа 1926 г. писала:
«В Ленинград приехал после 8-летнего отсутствия Ю. Репин, сын знаменитого художника, выдающийся живописец сам, известный в Ленинграде по выставкам передвижников и Союза русских художников. Все эти годы Юрий Репин прожил почти безвыездно со своим отцом в Куоккале. Несмотря на спокойную жизнь и возможность углубленной и плодотворной работы художник постоянно стремился на Родину. <...>
Юрий Репин работал в области портрета, пейзажа и исторической живописи. Несколько композиций он посвятил одному из самых своих излюбленных героев — Петру Первому... Хотелось бы думать, что его поездка является провозвестником окончательного возвращения на родину двух крупных художников».
Но Юрий Ильич после этой поездки утвердился в решении остаться жить в Финляндии



И. Е. Репин в своей мастерской в "Пенатах". 1910






В 1929 году в Пенаты приехал внук Ильи Репина Дий (Дмитрий) Репин.
Илья Репин в письме от 29 октября 1929 г. сообщал: «У нас объявился Дий, Юрин сын, моряк, приплыл из Африки... Я так рад за Юру; ведь он, бедный, был совсем одинок, после похорон Паши, своей жены, матери сыновей.»

Дий мечтал стать художником.
В январе 1934 г. Юрий Репин отправил письмо проживавшему в Париже в В.Ф. Зеелеру, видному деятелю русской эмиграции, создателю Комитета по увековечению памяти И. Репина и помощи его потомкам с просьбой выяснить возможность «устроить сыновей в Академию Парижа на счет других? ...хотелось дать им возможность окончить художественное образование...». Но мизерных средств, добытых Комитетом, не хватало даже на лечение серьезно больных правнуков Репина. При всей своей доброте и самоотверженности, Зеелер не был всесилен.

Тогда Дмитрий решает поступить в Ленинградский ИПИИ (Институт пролетарского изобразительного искусства – так называлась в то время Всероссийская Академия художеств). Дмитрий неплохо рисовал и хотел стать художником. Это желание и привело его к катастрофе.
В 1932 году Дий подает прошение в советское консульство на получение визы, однако получает отказ. Молодой человек воспринял отказ, как досадное недоразумение, не понимая, что, кроме выдающегося Репина -старшего, никто из его семьи в СССР не был нужен.

И Дий Репин совершает безрассудный поступок: он решает нелегально пересечь советскую границу и, пробравшись в Ленинград, обратиться к друзьям деда за помощью в учебе. Прежде всего, он хотел найти художника Исаака Бродского, ученика Ильи Ефимовича и однокурсника отца.

Финско-советская граница проходила всего в 6 километрах от дома Дия, по руслу пограничной реки Сестра шириной около 7 метров. То есть район который был прекрасно известен Дию Репину. Он здесь родился и вырос. 28 февраля 1935 года бывший финский моряк с фамилией великого русского художника перешёл границу СССР, но был задержан. На советской стороне он был арестован и доставлен в Сестрорецкий погранотряд г.Белоострова.






Дий Репин






Вскоре им занялось Ленинградское ГПУ–НКВД. И тут романтика-мечтателя Дия превратили в «члена подпольной антисоветской террористической организации Братство Русской Правды (БРП), отправленного в СССР с заданием проводить теракты против высших руководителей СССР».
Д.Ю.Репин виновным себя так и не признал и был приговорен военным трибуналом ЛВО 10 июня 1935 года по ст. 58-8 и 84 УК РСФСР к расстрелу.
В августе этого же 1935 года приговор привели в исполнение. В 1991 году был реабилитирован в связи с отсутствием состава преступления.

Он прожил всего 28 лет.


Источники:
https://lilasbleu.livejournal.com/1156687.html
https://taxfree.livejournal.com/1855466.html