Category: искусство

орел

Пляски в одном из храмов Липецка

          В храме святителя Николая Чудотворца г. Липецка лихо отплясывали что-то "русское искромётное" на Рождество под фонограмму шоу-группы «Улыбка & Андрей Варламов» — «Серебристые снежинки».  А затем дети водили хороводы под новогодний хит «Маленькой ёлочке холодно зимой».

         Высший клирик храма иерей Алексий Богодеев сердечно поздравил детишек и их наставников с Рождеством Христовым: "Днесь зрели мы прекрасные сценки и хотелось бы, чтобы этот свет Вифлеемской звезды в нашей жизни продолжал светить и показывать, где находится Младенец Христос, Который пришёл ради нашего спасения…Пускай это сияние сияет и мы подобно волхвам будем знать, где находится наше спасение", сказал батюшка. 
Collapse )
promo uctopuockon_pyc november 17, 2016 11:36 35
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Арктическая теория и Россия «Арктическая» теория Основа арктической теории была заложена книгой североамериканского историка Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (1893 г.). Уоррен…

Равенна - город мозаик.

Когда произносишь "Равенна", так и тянет добавить эпитет "прекрасная". Но все же это не совсем верно. Именно как город, Равенна выглядит довольно заурядно. Но в эту, по большей части серую городскую ткань плетено несколько изумительных жемчужин. Церкви и другие постройки Равенны, относящихся к эпохе раннего христианства, по праву внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
0 60 Равенна _1870 Базилика Сан-Витале.JPG
Ныне Равенна (Ravenna) - небольшой провинциальный город на побережье Адриатики, в 50 км к северу от Римини. А в 5-м веке она была последней столицей Западной Римской империи. Именно здесь в 476г отрекся последний римский император Ромул Августул и на том закончилась история Древнего Рима и вообще Античность. Равенна же стала столицей Королевства Италия, которое в 493г возглавил король остготов Теодорих Великий. Вскоре после его смерти, в 540г, она была завоевана Византией, потеряла статус столицы и к былому величию уже не вернулась никогда. В Средние века город неоднократно страдал от войн, особенно основательно его сожгли в 1512г французские войска. Именно поэтому в Равенне не сохранилась большая часть римской и средневековой застройки.

Далее 36 фото (октябрь 2019г):
Collapse )
орел

Сорока на виселице



     Точка обзора сверху является типичной для картин Брейгеля Старшего. Благодаря такому ракурсу зритель смотрит на происходящее казалось бы отстранённо. В пейзаже воплощено все мироздание, но в этом мироздании зачастую случаются трагические события. Беспечность задорно пляшущих крестьян контрастирует с огромной виселицей, с нахождением которой на этом месте они давно свыклись и поэтому как бы не замечают её. Виселица установлена на камне, что напоминает череп. Это, фактически, ЛОБНОЕ МЕСТО. Возле громадного камня лежат чьи-то кости...   
      Сорока села виселицу и отстраненно смотрит на подвыпивших хуторян.  Крылья её не трепещут, следовательно она не стрекочет, чтобы предупредить лес об опасности, так как никакой опасности в плясках селян она не видит. Виселица для сороки - это всего лишь площадка для обзора местности... Такой же площадкой для обзора для неё является и крест, который воздвигнут над братской могилой тех, кто казнён через повешение.  Могильный холмик и крест находятся сразу же за виселицей. Те, кто закапывал повешенных, видимо, большинство тел просто слегка засыпали землёй, чтобы не переносить их в одно место, которое потом обозначили крестом, поэтому кости и виднеются повсюду. На этой земле ещё не выросла трава: сюда привозили землю из другого места, чтоб скрыть останки людей. Таким образом,  беззаботные фермеры устроили пляску  НА МЕСТЕ ЗАХОРОНЕНИЯ ХРИСТИАН.  Они только делают вид, что не замечают ни виселицу, ни места упокоения  таких же христиан, как и они сами.  Один пьяненький поселянин  умостился для того, чтобы справить свою нужду под деревом (посмотрите на нижний левый угол живописного полотна), -  непосредственно на виду  своих односельчан...  Он прекрасно знает, что они его видят в таком непрезентабельном положении.
       Итак, мы наблюдаем за пляской людей, для которых нет ничего запретного, нет ничего святого. Мы  осознаём, что, когда происходило повешение, крестьяне собрались на этом месте только лишь для того, чтобы увидеть увлекательное для их очес  зрелище, а вовсе не для того, чтобы посочувствовать тем, кого вешали. Если бы Брейгель написал картину, изображающую повешение, то она бы была вовсе не такой страшной как картина "Сорока на виселице", художественную идею которой мы попытались сейчас разгадать. 

орел

Притча о слепых



Вот как описал впечатление от этого произведения австрийский историк искусства Макс Дворжак в книге «История искусства как история духа»:

С возвышения, которое подчёркнуто острыми крышами двух крестьянских домов в верхнем левом углу картины, спускаются по плотине слепые. Последние из них движутся еще в привычном темпе, вертикально, медленно, шаг за шагом, как автоматы. Они ещё не знают, что случилось впереди. Плотина делает поворот, вожак этого не замечает и падает через откос в углубление, которое в правом нижнем углу образует контрапост подымающимся крышам домов в левом углу. Между этими двумя полюсами и развёртывается теперь трагическая судьба. Слепые, связанные друг с другом руками, положенными на плечи, и шестами, образуют цепь, которая внезапно, из-за того, что вожак оступился, натягивается с большою силою. Следствием является жуткое, быстрое нарастание падающего движения. Обе средние фигуры уже готовы упасть, и механическое шагание вперед превращается у них в неуверенное спотыкание; слепой сзади вожатого падает, а там, дальше, пропасть поглощает уже и вожатого. В соответствии с этим наблюдается превращение фигурного мотива от прочного, как глыба, стояния к податливому сдаванию и, наконец, к массе, статически и органически не контролируемой; начиная с управляемого или полууправляемого тела вплоть до катящегося камня, или, в духовном выражении, «в этих жутко индивидуализированных удивительных головах, — как говорит Ромдаль, — видно ступенчатое нарастание страха», и всё это делается ещё более страшным и захватывающим, что особенно подчеркивается контрастом с тупой безвыразительностью, свойственной слепым. Так строится на подвижном контрапостном действии барочной пространственной диагонали грандиозная по трагизму тема. Подобно тому, как композиционная диагональ резко и словно безжалостно противопоставлена красивому течению линий и гармоническому распределению масс в пейзаже, так, с другой стороны, безмятежность и неподвижный покой этого пейзажа резко контрастируют с разыгрывающейся на его фоне катастрофой. Кроме охваченных ею, нигде не видно ни одного человека, — только корова спокойно пасётся на берегу пруда, в который падают слепые. Природа безучастна, и даже покажись она теснее связанной с индивидуальной человеческой судьбой, то это слияние лишь однократно; судьба человека — ничто в сравнении с всеобщностью природы и её непреложными законами. Гибель слепых — чередование моментов вторжения природы в индивидуальную судьбу, моментов, следующих друг за другом так быстро, что художник мог изобразить их как одно страшное мгновение, однако природа непреходяща, и она пребывает по ту сторону от человеческих масштабов, с которыми связано жалкое человеческое существование.

Collapse )


Первый художник-путешественник М.М. Иванов


Вид крепости в Бендерах, 1790

В поездках по вновь приобретённым территориям князя Потёмкина сопровождал художник Михаил Матвеевич Иванов (1748-1823), который должен был делать зарисовки в ходе путешествий. Иванов одним из первых русских художников побывал на Кавказе, в Крыму и Молдавии, и оставил красочные виды южной природы бывших владений Турции и Персии. Они выполнены в период между 1780 и 1800 годами. Остались три путевых альбома его акварелей с дорожными впечатлениями. В составе альбомов более двухсот рисунков и акварелей.
В их основе лежит архитектурный пейзаж, и главным чаще всего становится какое-либо сооружение: то монастырь в долине Кавказа, то многочисленные башни-крепости в Бендерах. Деревья, дорога, горы вдали служат лишь условным фоном, кулисами, призванными выделить главное. И фигурки людей, довольно многочисленные в акварелях Иванова, тоже связаны с архитектурой. Персонажи или сами рассматривают здание, или указывают на него зрителю.
Collapse )
орел

Перепись в Вифлееме




На первый взгляд, в картине "Перепись в  Вифлееме", написанной Питером Брейгелем Старшим, бросается в глаза целый ряд примечательных вещей. Эта богатая и разнообразная картина привлекает зрителей своим масштабом и балансом цветов и композиции. Но всё же взгляд задерживается прежде всего на бескрайнем снежном просторе, где каждый занят своей работой. Любопытство зрителя тогда улавливается различными перекрывающимися сценами, которые окружают главную тему и дают картине ее название - "Перепись в Вифлееме". Но разве эта библейская тема не является лишь предлогом?
Collapse )

орел

Падение восставших ангелов




"Падение мятежных ангелов" Питера Брейгеля Старшего - один из шедевров Королевского музея изящных искусств Бельгии. Королевский музей приобрелл картину в 1846 году, полагая, что это работа его сына, Питера Брейгеля Младшего. Когда в моду вошёл  Иероним Босх, работа была приписана ему, но в 1898 году были найдены в нижнем левом углу дата и подпись "MDLXII / Brvegel", скрытые рамой,  и картина была окончательно приписана ее законному создателю, Брейгелю-старшему.
   Эта работа Брейгеля подробно описывает первое противостояние добра и зла еще до грехопадения человека, когда самый могущественный ангел, Люцифер (или "светоносный"), захотел обрести божественную власть. После этого он был изгнан с небес Архангелом Михаилом по приказу Бога, что привело к падению ангелов, примкнувших к нему. Люцифер потерял своё прежнее имя и стал называться сатаной и диаволом. Восставшие ангелы стали ниспадать с небес и, при падении, стали превращаться в бесов.
    Поверхность картины горизонтально разделена на две примерно равные половины: небо занимает верхнюю часть произведения, а ад изображен внизу. Светлые тона небес контрастируют с насыщенными, мрачными тонами ада, где смешиваются охра и теплые оттенки коричневого. Композиция, в целом, обусловленная как сюжетом, так и художественным выбором художника, усиливает идею борьбы добра и зла – повторяющуюся тему в творчестве П. Брейгеля Старшего.
Collapse )

Подъемная сила искусства.

Случайно попал на сайт «градозащитников» Санкт-Петербурга. Ресурс полезный в качестве справочного материала по архитектуре города. Почти каждое здание в Центре города описано и зафотографировано, и не только с фасада. Немого раздражает фанатизм местной тусовки, но это характерно для всех «активистов». Зацепился за близкие мне адреса, все-таки давно в городе тусуюсь! В Ленинграде- Санкт-Петербурге успел пожить в по восьми адресам в историческом центре, сходить в детский сад, две школы и Университет там же. И затянуло меня в далекую историю. Сначала в одну, потом другую да так и барахтаюсь по сию пору среди интереснейших соседей. Немножко с ними по времени не совпали, зато по месту- почти родня.

Кирочная 10.
Кирочная 10.

Казалось бы, что тут интересного. Домишка-заморыш на нашей вполне достойной улице, сплошь застроенной доходными домами в 5-7 этажей. Разве что соседство- всего-то три дома от моего, да память о кормлении- несколько лет весь первый этаж арендовал мой арктический приятель, открывший здесь пару кафушек, в которых мы и обедали частенько, и дни рождения отмечали. Особнячок этот построил для себя некто Демерцов. И что? А вот что!

Collapse )
орел

Шишкин

Художник Иван Шишкин однажды обедал в компании своих друзей в одном из петербургских ресторанов. Немного выпив, он стал рассказывать, что дает теперь уроки рисования в Зимнем дворце великим князьям, а те оказались абсолютно бестолковыми учениками. Тут к художнику подошел агент сыскной полиции и приказал:

- Следуйте за мной, сударь!

- Да что ты меня пугаешь, - усмехнулся художник. – Едем во дворец. Я и там то же самое говорю.

И он достал из кармана пропуск в Зимний дворец. Сыщик взглянул на документ и немедленно испарился.