Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

герб

"Историография" Орбини

Скифы.jpg

Оригинал взят у koparev в Мавро Орбини: «Историография народа славянского»
Труд итальянского историка Мавро Орбини показывает, что история России много длиннее, чем это сегодня пытается представить современная наука: «Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...»
"Историография" написана Мавро Орбини в 1601 году. Сейчас в Москве в Исторической библиотеке в отделе редких книг хранятся шесть экземпляров книги (раньше было 8 экз.), изданной в С.-Петербурге в 1722 г.: Орбини Мавро (Мауро) «Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского. Переведена с итальянского на российский язык и напечатана ... в Санкт-Петербургской Типографии, 1722, августа в 20 день».
   Мавро Орбини, итальянца, да к тому же говорящего о русских 400 лет тому назад в предвзятости не обвинишь и потому его слова, особенно что «Русский народ является самым древним на Земле народом, от которого произошли все остальные народы», мы должны помнить. Западновропейцы об этом знают или, по крайней мере, наслышаны от дедов и прадедов. Сознание того, что они вторичны по отношению к русским, не дает им покоя - они не только уничтожают информацию, но ещё и поучают: лучший способ защиты - ЭТО НАПАДЕНИЕ.
    Книгу можете скачать здесь - на Я-Диске:  http://yadi.sk/d/q16wMtKC8dfpW
Collapse )
promo uctopuockon_pyc november 17, 2016 11:36 35
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Арктическая теория и Россия «Арктическая» теория Основа арктической теории была заложена книгой североамериканского историка Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (1893 г.). Уоррен…

История папамобиля

Папамобиль, несмотря на свое забавное название, призван выполнять весьма важную миссию – служить транспортным средством главе католической церкви. Легкомысленное прозвище почтенному автомобилю придумали журналисты. Впервые оно появилось в прессе при Иоанне Павле II, и несмотря на недовольство папы, быстро прижилось и сейчас используется повсеместно.

Первый автомобиль появился в гараже Ватикана в самом начале ХХ века, но прошло еще несколько десятилетий, прежде чем понтифики окончательно приняли и оценили по достоинству своих «железных коней». В своей истории папамобиль прошел долгий и нелегкий путь от переносного трона до современного мощного внедорожника. Об основных вехах и поворотных моментах на этом пути и пойдет речь.

Collapse )

День Святого человека Божьего Алексия

Покровителя Забайкальского, Амурского и Уссурийского казачьих Войск!
Всех причастных - с Праздником!



А ниже поздравления Уссурийцев Атаманами других Войск.
Найдено мною в РНБ, Санкт-Петербург.
Collapse )
  • prajt

Так кто же ты, бабушка Ванга?

Окончание
Начало: https://prajt.livejournal.com/224243.html

* * *

Исследования иеромонаха

Иеромонах Виссарион (насельник Зографского монастыря во имя великомученика Георгия на Афоне), который в юности до принятия сана сам увлекался оккультными учениями, исследовал феномен Ванги с дотошностью следователя Инквизиции.
Виссарион воспользовался воспоминаниям близко знавших Вангу людей, документальными фильмами, записями интервью. Проанализировав слова и поступки провидицы, афонский богослов пришел к выводу, что дар пророчества у нее действительно был, но не от Бога.


[Дальше...]
Виссарион: -"Есть много свидетельств, что злые духи мучили Вангу. Они заставляли ее сметать паутину ночью, затем раздеваться и снова одеваться. Когда Ванга пыталась сопротивляться, столкнули ее с лестницы, сломав ногу. Ванга впадала в транс под влиянием духов, которые использовали ее тело как бездушную вещь, заставляли говорить чужим голосом.

Вот подробное описание общения Ванги с «духами»:

Вопрос:Ты говоришь с духами?
Ванга:Приходят многие и самые разные. Некоторых я не могу понять. Не те, которые сейчас приходят и находятся около меня, я понимаю. Один приходит, стучит в мою дверь и говорит: «Эта дверь плохая, подмени ее!»

Вопрос: Помнишь что-нибудь после того, как была в трансе?
Ванга:Нет. Не помню почти ничего. После транса я чувствую себя очень плохо весь день.
Стоянова, Кр. «Ванга – истината».с87.

То, что Ванга не помнит ничего о случившемся во время трансов, видно и из рассказов В. Ангеловой, искренней почитательницы гадалки:
«Ванга снова села на диван, вся залитая потом, и еле проговорила: «Ой, очень сильный был транс, устала я; а что было сказано?»
Мы ей рассказали, что услышали, и я дерзнула ее спросить:
- Крестная, а почему ты не помнишь, что говорится во время транса?
- Когда они хотят говорить через меня, я как дух выхожу из своего тела и стою в сторонке, а они входят в меня и говорят, и я ничего не слышу – ответила она мне.
Ангелова, В. «Пророчицата Ванга, единствената…».с83.




К. Стоянова: ... Я спросила ее, почему она так неожиданно стала рассказывать мне что я делала в течение дня, а она мне сказала, что ничего не говорила. Я рассказала ей о том, что услышала, а она повторила: «О, это силы, малые силы. Но есть и большие, их начальники. Когда они решают заговорить моими устами, мне становится плохо, и потом целый день я унылая и как раздавленная. Может, ты хочешь их увидеть, они готовы тебе показаться?»
Я была крайне потрясена и буквально закричала, что не хочу".
Стоянова.Кр.«Ванга».С.1991.с17-18.

Есть несколько поразительных случаев, указывающих недвусмысленно, что Ванга была причастна не к святости, а напротив, была несчастной жертвой темных сил, которые иногда даже физически наказывали ее. Интересно также и то, что немалая часть этих случаев опубликована большой поклонницей Ванги – Величкой Ангеловой, которая несмотря на свое желание не уклоняться от православной веры, так и не поняла до конца до конца настоящий смысл происходящего:
«Ванга сидела и разговаривала со священником о делах Божиих.
Она впала в Транс, но вместо благих слов из ее рта кто-то говорил священнику: «Мы тебя заставим ходить на четвереньках, мы тебя всего изобьем». Она начала его обижать всевозможными упреками. Священник понял, что это нечестивый, осенил себя крестным знамением и ответил: «Если бы ты был сильнее Бога – да, но ты ничтожен и бессилен».
Тогда "он", т.е. Ванга, убежала с быстротой ребенка по лестнице на верхний этаж, потому что транс ее застал в летней кухне в Петриче. Священник ждал, что произойдет дальше. Тогда послышался голос Ванги, уже свободной от злой силы: «Кто там внизу?»
Священник ответил: «Это я».
Она спустилась к нему, он рассказал что с ней случилось и она озабочена сказала ему: «Раз и сатана входит в меня, что же будет с моей душой на небе?». Случившееся очень огорчило ее.».
Ангелова, В. «Прорчицата Ванга, единствената връзка между небето и землята». С.2006, с34-35.



Иеромонах Виссарион:— «Действительно, очень многие болгары уверены в святости Ванги. За 45 лет социализма люди настолько отдалились от веры, что не отличают Божье от бесовского. Это трагедия болгарского общества.
Знаю, что и в России многие считают Вангу святой. Как можно на родине таких великих святых, как Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Оптинские старцы, поклоняться лжесвятым колдунам? Но ничего не поделаешь – оккультизм быстро отравляет сознание современного человека.
Мне не было легко работать над этой темой, восемь месяцев копаться в этой отраве. Достаточно взглянуть на силы, с которыми общалась Ванга, чтобы понять, что они темные. По писанию, чародеям, которые занимались вызыванием мертвых, как Ванга, место не у Бога, а в адском огне.»

Визит митрополита

Митрополит Неврокопский Нафанаил, близко знавший Вангу (именно он освятил алтарь в построенной в Рупите церкви), незадолго до ее смерти приезжал в дом к Ванге.
Незадолго до смерти Ванги, к нему прибыли посланцы от Ванги и передали ее просьбу приехать к ней. Ванга сообщала владыке, что очень нуждается в его совете и нижайше просит его снизойти к ее старости и болезни и приехать к ней. Владыка, надеясь, что, может быть, она желает покаяться, обещал приехать. Это вполне естественный поступок для доброго пастыря, пекущегося о каждой овце своего стада, тем паче о заблудшей.

Митрополит Неврокопский Нафанаил (Калайджиев)- епископ Болгарской православной церкви


Когда владыка через несколько дней приехал и тихо вошел в комнату старухи, он держал в руках крест-мощевик с частицей Честного Креста Господня. В комнате было много народу, Ванга сидела в глубине, что-то вещала и не могла слышать, что еще один человек тихо вошел в дверь.
Уж, во всяком случае, она не могла знать, кто это.

Вдруг она прервалась и изменившимся — низким, хриплым — голосом с усилием проговорила: «Сюда кто-то зашел. Пусть он немедленно бросит на пол Это!» «Что «Это»?» — спросили у Ванги ошеломленные окружающие. И тут она сорвалась на бешеный крик: «Это! Он держит Это в руках! Это мешает мне говорить! Из-за Этого я ничего не вижу! Я не хочу, чтобы Это было в моем доме!» — вопила старуха, суча ногами и раскачиваясь.
Владыка развернулся, вышел, сел в машину и уехал.
И сейчас в ответ на распросы о ней отвечает:
- Молитесь за ее душу!
Дворкин А.Л.«Афонские истории». М.: Издательство ПСТГУ, 2007. с30–31.


Мнение писателя

Известный писатель Антон Дончев проявляет тонкое понимание, когда говорит: «Ванга хотела, чтобы мы встретились, но я опасался, и не захотел. Думаю, что люди, которые общаются с иной действительностью и мирами, с которыми мы не можем общаться своими нормальными чувствами, очень опасны. Они приоткрывают дверь, через которую мы не знаем кто проходит. Они могут раскрыть путь перед силами, которыми они не в состоянии овладеть».
С.Дукадинов, Цв.Пешунова, П.Петкова.«Ванга Святая».С.2010, с73.

Писатель Антон Дончев



Мнение православной церкви

Церковь по поводу Ванги и ее деятельности ответила твердо и жестко - устами митрополита Пловдивского Николая.
Митрополит Пловдивский Николай считается близким к Болгарскому патриарху Максиму епископом, не случайно архипастырское послание владыки Николая по поводу Ванги помещено в разделе официальных документов патриархии. Оно стало уже не «пробным шаром», как книга Виссариона, а выстрелом из орудия крупного калибра.
Вот выдержки из послания митрополита Николая:
- «С сожалением должен сказать, что так называемый «феномен Ванги» становится более опасным и тревожным, потому что Ванга и ее адепты всегда действовали и продолжают действовать под прикрытием церкви. Ванга под видом благочестивой православной христианки возводила хулу на церковь, церковные каноны называла «телешоу" ...Ни один пророк Божий не решился вызывать души умерших, это чистое колдовство, а Ванга делала это сотни раз на протяжении всей своей жизни.»

Митрополит Николай в своем послании обвинил Вангу в том, что она вовлекала людей в свои оккультные действия, заставляя спать на сахаре». (Напомним, что Ванга просила каждого посетителя принести ей кусочек рафинада, который накануне полагалось подержать под подушкой.)
Митрополит, ссылаясь на Священное писание, сравнивает провидицу с язычниками и идолопоклонниками, которые не покаялись. Он заявляет, что «люди, считающие Вангу своим кумиром, упорствуют в своем заблуждении и отделяют себя от церкви».

Митрополит Пловдивский Николай (Севастиянов)


И снова Иеромонах Виссарион:
- «Ванга – несчастная женщина, мучимая злыми силами.
В юности, когда она она ослепла и начала предсказывать, перед ней по ее словам явился святитель Иоанн Златоуст, который сказал, что она станет первой гадалкой. Это трагикомический момент - Иоанн Златоуст всегда говорил о ворожеях, как о слугах лукавого. И Ванга, невежа в духовном отношении, то лживое бесовское видение приняла за чистую монету.
А в 1941 году она начинает говорить чужим голосом, как одержимая бесом. Она получает предсказания от общения с демоническими силами. Они иногда говорят истину, но только для того, чтобы впоследствии обмануть тех, которые им доверяют. Именно поэтому мы не должны обращаться к ворожеям – даже если они и скажут что-то верное, все равно душа человека будет осквернена бесовским воздействием. Иоанн Златоуст советует нам быть очень осторожными, ненавидеть ворожей, которые называют себя христианками. Я доказал, что Ванга – колдунья, которая очень далека от святости.
Несколько месяцев назад я издал свою магистерскую диссертацию: «Ванга. Портрет одной современной колдуньи». Многие истории, рассказанные там о Ванге, я вычитал в книгах ее сторонников и последователей.
Например, швея-модистка Эмилия Адамова описывает такой случай: «Когда мы с братом пришли к ней, Ванга осуществила такой сильный контакт с нашей умершей матерью, что говорила её словами и её голосом около часа».
Естественно, Ванге неоткуда было знать прошлое незнакомых людей. Знали бесы, они и заставили Вангу говорить чужим голосом. Адамова, как и многие другие почитатели и последователи Ванги, рассказывает об этом с восхищением, так как не понимает, что ее кумир общалась с бесами.

Храм «Света Петка Българска» в селе Рупите, построенный Вангой


Иконостас храма.


И таких случаев немало – часто она и мужскими голосами говорила (например, когда тяжело заболела и врачи уже не могли ей помочь). А один мой друг видел, как в монастыре недалеко от Петрича Ванга не могла поклониться иконе Божией Матери. Он предложил ей помощь – до иконы было метров пять, но она сказала, что устала. Тогда они с ещё одним паломником попробовали поднести её к иконе, и Ванга закричала не своим голосом: «Сила меня оставит».
Журнал «Нескучный сад»

Но -в то же время Ванга говорила:
- «Если хотите узнать истину – откройте Библию: в ней найдете ответы на любые вопросы»...
- «Чтобы понять Библию, человек должен духовно возвыситься. Только тогда он сможет воспринять и понять Высшее знание. Бог вознаградит его, и даст ему силу, и поможет ему, чтобы он смог понять, как все произошло»...»
К.Стоянова.«Правда о Ванге».

97-летний патриарх Болгарской православной церкви Максим воздерживается от участия в богословских спорах о Ванге. Его позиция мудра: «Время рассудит!»

Митрополит Натанаил, близко знавший Вангу (именно он освятил алтарь в построенной в Рупите церкви), не сказал публично в ее адрес ни одного худого слова. На нашу просьбу прокомментировать жесткие высказывания священнослужителей о Ванге он ответил: «Надо молиться за ее душу...»




Люди, знавшие Вангу, земляки

В Петриче, где стоит дом Ванги, ее по-прежнему почитают как святую. В годовщину смерти на могиле Ванги в Рупите была отслужена панихида. Священник Ангел Кочев, выступивший с инициативой канонизации Ванги, считает, что высказал сердечное желание многих людей в Болгарии. В отличии от иеромонаха Виссариона, автора книги, низвергающей пророчицу в ад, Кочев близко знал Вангу лично, с 1972 года он регулярно проводил обряд елеосвящения в ее доме.
Отец Ангел: - «Ванга была мученицей, с большой радостью я бы согласился, чтобы она была канонизирована, потому что это не только мое личное желание, но и многих людей в Болгарии. Такое право предоставлено Святейшему Синоду нашей Церкви. Одно из условий канонизации святого – чудеса. Они совершались еще при жизни Ванги, она помогала даже безнадежно больным. Не воскрешение ли это, не чудо ли, когда возвращаешь к жизни человека? Так что, дай Бог, чтобы появились видимые знаки после ее смерти на ее могиле, куда за помощью приходят тысячи людей. Были скептики, которые говорили, что чудеса после смерти закончится, но они продолжаются.»

Красимира Стоянова: –«Ванга была избрана Небом. Моя тетя была верующая и добродетельная, высоконравственная и скромная женщина. Она соблюдала все каноны православной веры, много молилась, с радостью посещала церкви и монастыри. И всегда и везде призывала людей к вере в Бога!



Что касается служителей церкви, то по отношению к Ванге они применяли тогда двойные стандарты. Официально они ее не признавали, но священники, даже митрополиты, приезжали к моей тете и спрашивали о своих личных делах. И она всегда им говорила правду, даже нелицеприятную. Ругала за то, что их распри привели Болгарскую православную церковь к расколу.
В домике Ванги в Рупите всюду висят иконы. На стене ее любимая – образ Святой Петки. В России ее называют Параскевой. Имя этой великомученицы носила мать Ванги. И церковь, которую построила Ванга на свои деньги, тоже освящена в честь Святой Петки. Этот храм был мечтой всей ее жизни.
Осенью 1991 года Ванга начала строить церковь на свои средства, – вспоминает Красимира Стоянова. – Она выбрала место, заложила фундамент. Но люди из Фонда Ванги, которые тогда увивались вокруг моей тети, велели перенести храм в другое место. Они построили сооружение, которое местные жители назвали «масонским храмом». Земляки не разрушили его только из уважения к Ванге – они принесли туда свои иконы, чтобы хоть что‐то было по канонам. Я расцениваю этот храм как насмешку над мечтой тети Ванги. Она желала построить для людей церковь, но настоящую» ...


Мнение кинорежисера

– Я земляк Ванги, как и она, македонец, – показывает нам кинокадры Стилиан Иванов. – Баба Ванга не любила сниматься. А когда ее пытались снять тайком, кинопленка оказывалась засвеченной, а видеокассета – размагниченной. Об этом знали все телевизионщики. Обмануть ее, снять скрытой камерой у операторов не получалось. Слепая Ванга всегда чувствовала направленный на нее объектив!



Я не смел и мечтать, что Ванга из всех телевизионщиков выберет меня. А она меня помнила – еще совсем маленьким вылечила от заикания. Никакие врачи не помогли, а Ванга смогла! Поэтому я к ней относился с большим почтением.
В марте 1996-го Ванга взяла меня за руку и сказала: «Делай фильм, тянуть некуда!»

– Больше всего Вангу ранило безверие людей, – рассказывает нам режиссер Иванов. – Она говорила, что люди отвергают Бога – и это самая большая беда. Ванга буквально страдала, когда случился раскол в болгарской церкви. А когда местный митрополит отказался освятить построенный ею храм, она заплакала. Церковь в Рупите для нее была как ребенок – рождена ею и выстрадана.
Мы снимали десять дней. И однажды Ванга сказала нам: «Все, хватит. Вы сделали все. Я прошу только об одном – в конце фильма поставьте мое имя».
Мы так и сделали. Я обещал Ванге, что фильм выйдет на экран в день ее рождения. Но она не дожила до этого дня. После смерти Ванги телевизионное начальство хотело выдать фильм в эфир, но я спрятал кассету. Премьера состоялась именно в день рождения Ванги – 14 октября, как она просила. Но уже без нее...



Мнение ученого

Наталья Петровна Бехтерева: -«Лиц, претендующих на возможности видеть прошлое, настоящее и будущее, очень немало. В мои задачи не входит ни их оценка, ни сравнение, ни отделение «чистых» от «нечистых», истинных пророков от шарлатанов. Мне важно было повидаться с человеком, чьи особые свойства действительно прошли проверку и числом и временем, – мне неважно, сколько их, похожих или даже таких же.
Пусть один, пусть тысяча. Мне важно было убедиться самой: да, такое бывает. И далеко не всё можно отвергнуть, как добытое «штатом осведомителей». Кстати, при штате осведомителей, вряд ли имеющемся, куда деть найденных в болотах, в чаще лесов коров и телят – по точному указанию Ванги: «Как странно – корова, а говорит, где она!»

Наталья Петровна Бехтерева (1924—2008 гг.)Советский и российский нейрофизиолог. Академик РАН (АН СССР до 1991 года) и РАМН (АМН СССР до 1992 года). С 1990 года научный руководитель Центра «Мозг» Академии наук СССР, а с 1992 года — Института мозга человека РАН (Санкт-Петербург).Доктор медицинских наук, профессор.Создала научную школу, насчитывающую большое число учёных и врачей



Ванга в конце разговора со мной очень звала приехать еще. Да я бы и съездила, но цель-то уже была достигнута. Человек с особым ви́дением, ясновидением – кстати, при слепоте физической – существует, он имеет имя, адрес, его можно описать, потрогать, он живет среди нас – Ванга.
Мне важно было лично убедиться, что такого рода феномен – ви́дение событий прошлого, настоящего, отдаленного территориально за пределы возможностей сенсорной сферы, и тем более событий будущего – может существовать.
Я не могу не верить тому, что слышала и видела сама. Ученый не имеет права отвергать факты (если он ученый!) только потому, что они не вписываются в догму, мировоззрение.
Позднее, когда я стала ближе к Церкви, я была уже полностью подготовлена к тому, чтобы легко поверить в существование пророков Божьей милостью.
Являлась ли Ванга пророком Божьей милостью? Этого мне не дано знать. Она была религиозна, по крайней мере внешне, она много физически страдала – не знаю, были ли у нее душевные страдания с признанием Божьей воли и терпением, – словом, не знаю очень многого.
Но то, что я знаю, – Ванга не может быть отнесена к шарлатанам. По данным Болгарской АН, количество теперь уже сбывшихся ясновидений о настоящем и пророчеств о будущем достигает у Ванги 80%! Что же касается остальных 20% – здесь могут быть и те случаи, которые и я первоначально относила к возможному знанию обо мне и не оценивала как ясновидение. И конечно, имеющаяся в нашем распоряжении свобода воли – действительно, во многих мелочах мы свободны.





Что мне хочется сказать о Ванге?
Интерес к ней всегда был очень велик, и, вероятно, если бы за контактом с ней последовало зло, не случайное, а у множества лиц, это было бы известно.
У нее было много сторонников, но уж и противников хватало, не пропустили бы такой лакомый кусочек!»
Н.П.Бехтерева, академик









  • prajt

Так кто же ты, бабушка Ванга?

Начало
«Всякое земное существо, Земля и Вселенная подчинены
одному, строго определенному космическому ритму и порядку.
Нарушение этого порядка, даже в самой незначительной степени,
приводит к большим, порой фатальным последствиям, за которые
человечество рано или поздно заплатит высокую цену.
Платит уже сейчас...»
Ванга


Споры о том, кем была великая пророчица Ванга, даже после ее столетия не утихли. Часть ее поклонников добивается канонизации. А некоторые церковные иерархи напротив - считают ее ведьмой. Но, что интересно, даже они признают ее дар. Родственники и близкие, знакомые Ванги рассказали, что Ванга регулярно ходила в церковь, причащалась и исповедывалась, отправляла пожертвования монастырям.
Себя же называла «великой грешницей«.
Время рассудит.

Но, без всякого сомнения, Ванга была великой личностью.

[Дальше...]
Ванга


43-летний Пловдивский митрополит Николай, один из авторитетнейших богословов, выпускник Московской духовной академии, в своем архипастырском послании верующим объявил всемирно известную пророчицу ведьмой,а ее дар – дьявольским.
Сделано это в ответ на обращения земляков Ванги и архиерейского наместника в Петриче Ангела Кочева в патриархию с просьбой канонизации Вангелии Пандевой-Гущеровой.
При жизни великой пророчицы болгарская церковь вроде бы считала Вангу своим верным чадом. Она регулярно посещала монастыри, делала им крупные пожертвования, исповедывалась, причащалась. Даже храм, построенный Вангой в Рупите, который церковь сочла неканоническим по форме и росписям, все-таки был освящен при ее жизни, в 1994-м году.
Похоронили Вангу тоже по христиански – отпевали несколько священников, на могиле поставили крест.

Почему же именно сейчас, спустя 16 лет после кончины церковь ведет массированную атаку на Вангу?

Дело в том, что популярность пророчицы после смерти не растаяла, а растет, обрастая легендами. А в канун обещанного календарем майя в 2012-м году конца света почитание слепой вещуньи переходит в истерию. А фонд Ванги, созданный в Болгарии при ее жизни, превратился, по мнению церкви, в оккультную организацию.





Атака на Вангу началась в год ее столетия. Сначала в Софии была презентована книга иеромонаха Виссариона из Зографского монастыря на Афоне. Он назвал ее громко и резко: «Ванга – портрет современной ведьмы». В русском издании слово «ведьма» смягчили, заменив на более мягкое “колдунья”. Книгу, написанную как научное исследование, поначалу церковь аттестовала как частное мнение богослова.

Книга вызвала бурю – в Болгарии Вангу почитают, ее крестных детей там несколько сотен, а уж людей, исцеленных этой женщиной или тех, кому она помогла советом – десятки тысяч.
На ее могилу в Рупите люди приходят, словно к святой – со своими молитвами и просьбами. Говорят, что они исполняются – почитатели Ванги ведут летопись посмертных чудес. Недавно национальное телевидение провело опрос, по результатам которого Ванга была названа в числе самых популярных личностей.

Она – бренд Болгарии.
И вдруг богослов с Афона объявил ее ведьмой! В патриархию посыпались возмущенные письма. Люди называли Вангу святой и просили канонизировать.

Так кем же была Ванга?


Феномен Ванги

С научной точки зрения феноменом Ванги, ее способностями, прогнозами, достаточно серьезно занимался Георгий Лозанов.
Но однозначного ответа как и каким образом Ванга делает свои заключения и прогнозы получено не было и научные исследования Института Сугестологии Болгарской Академии Наук, которым руководил профессор Лозанов, не дали никаких категорических выводов.
Со слов самого профессора Лозанова , он так и остался в неведении о том, какова настоящая природа Вангиных прогнозов.
С одной стороны, Лозанов был твердо против бескритического принятия предсказаний Ванги, а с другой, он не отвергал, что процент угадываний гадалки значительно превышает границу случайности. Но профессор не дает никаких серьезных объяснений, почему и как получается это.

Георгий Кириллов Лозанов (болг. Георги Кирилов Лозанов; 22 июля 1926, София — 6 мая 2012, Сливен, Болгария) — болгарский педагог и психолог, разработавший в 1960-е годы метод суггестопедии, используемый для ускоренного обучения иностранным языкам.
В 1966 году стал основателем и директором НИИ суггестологии Министерства народного просвещения Болгарии.
Институт получил наибольшую известность в связи с тем, что одним из объектов его изучения стала Ванга.


Георгий Лозанов


Вот его собственные слова, местами очень противоречивые:
«...Ванга была объектом исследования нашего института. Я подвергал проверке некоторые из ее предсказаний. Я оспаривал легковерное принятие ее предсказаний, их бескритичность. Я считал, что ее надо исследовать, как и других природоодаренных людей по всему миру.

Я посылал своих сотрудников записывать ее сеансы. Со временем мы сделали множество записей, которые позже, при обысках, остались в милиции.
Я никогда не оспаривал личность Ванги, не говорил, что она мошенница.
Она была человеком из народа, который верил в ее предсказания. Даже было немало случаев, когда она угадывала. Если я отвергал что-то, то это было с целью предотвратить грозу, которая нависала над ней.
Когда от меня потребовали заключения, угадывает ли она, я писал сведения, они сохраняются в государственных архивах.
Тогда же я и сказал Тодору Живкову, что Ванга не угадывает. Но все же, я ему сказал, что если он угадает 5 раз, я – 8 раз, то она угадает 12 раз. Ее предсказания не сбываются с фатальной гарантией, но все же она угадывает больше чем мы.»

По его высказываниям перед иностранными журналистами, процент угадываемых прогнозов Ванги около 80%, что значительно превышает границы случайности.
Как уже сказано выше, профессор и его группа не дали ясного ответа на вопрос, почему все-таки Ванга угадывает так много.
Газета «Сливенски новини» от 31.05.2010 г

Роженский монастырь. 1992г.


Доцент Иорданка Пенева (входила в комиссию по аномальным явлениям, изучавшую, в том числе, дар Ванги) была потрясена масштабом её дара предвидения:
- «Ванга была гениальна, её возможности были просто необъятными. Любой учёный может быть специалистом только в конкретной области. А она знала всё обо всём...»



ПОЯВЛЕНИЕ "ДАРОВАНИЯ"

Необычные способности Ванги начали видимо проявляться к началу 1941 года, когда ей было 30 лет. В апреле 1941 года второй раз ее "посетил"«высокий, светловолосый, таинственный всадник божественной красоты», который сказал ей, что он будет рядом с ней и будет ей помогать делать предсказания о мертвых и живых.
Стоянова, Кр.«Ванга». с.55.

Действительно и сама Ванга утверждала это:

«Помню как сегодня день 6-го апреля 1941 года. У одного источника мне явился мужчина на коне с зажженной свечой во рту и сказал мне:
«Я - св. Иоанн Златоуст, скоро начнется война и ты будешь первой гадалкой в мире и будешь говорить людям об их погибших или исчезнувших близких.»
Ангелова, В. «Пророчицата Ванга, единствената…», с.6.

Скоро после этого «от ее уст начал слышаться другой голос, который называл с поразительной точностью местности и события, имена мобилизованных мужчин, которые вернутся живыми, или с которыми случится какое-нибудь несчастье…».
Стоянова, Кр.«Ванга», с.56.

С этого времени Ванга начала часто впадать в транс, принимать все больше и больше посетителей, находить потерянных людей и вещи и говорить с «мертвыми».
10-го мая 1942 г. она вышла замуж за Димитра Гуштерова, по категорическому повелению «сил», несмотря на то, что он тогда был обручен с другой женщиной (Марией из деревни Крынджилища), и даже сам сказал Ванге об этом.
Ангелова, В. «Пророчицата Ванга, единствената връзка между небето и земята».С.2006, с.7.



После свадьбы они вместе поехали в Петрич, откуда ее слава гадалки разнеслась повсюду. Несмотря на то, что «силы» предсказали Ванге, что ее супруг будет защищать ее так сильно, как «защищает тень орла с распростертыми крыльями», семейная жизнь Ванги была несчастлива, у нее не было детей, а спустя 5 лет после свадьбы ее супруг Димитр тяжело заболел (в 1947 году), очень сильно начал пить и умер в 1962 году, едва на 42-ом году своей жизни.
Ангелова, В.«Пророчицата Ванга, единствената връзка между небето и земята».С.2006, с.7.



"Источник" необыкновенных способностей Ванги

Попытаемся разобраться, с кем общалась Ванга, кто давал ей информацию, какова природа ее "покровителей.
По словам родственников и близко знавших Вангу людей, она действительно часто говорила о голосах, которые диктовали ей пророчества. Провидица, похоже, была всего лишь рупором. Но чьим?
В начале рассмотрим информацию, данную человеком, прожившим (может быть) наибольшее время с ней, это – Красимира Стоянова, племянница Ванги и ее искренняя почитательница, а впоследствии рассмотрим и другие важные свидетельства.



Цитируем текст из книги К.Стояновой «Ванга», который содержит подробное описание "существ", с которыми общалась «пророчица» и от которых она черпала свою необыкновенную информацию.

Рассказывает Красимира Стоянова:

-Каковы эти существа, которые общались с Вангой и часто посещали ее дом?

- «По ее мнению, у них есть какая-то иерархия, потому что есть «начальники», которые приходят реже, и обыкновенно, когда нужно сообщить о некоторых чрезвычайных событиях или предстоящих больших катаклизмах.
Тогда лицо Ванги становится бледным, она впадает в транс и из ее рта начинает слышаться голос, не имеющий ничего общего с ее голосом. Он очень сильный и совсем другого тембра. Слова и предложения, которые выходят из ее уст, не имеют ничего общего со словами, которые Ванга употребляет в своей обычной речи. Как будто какой-то чужой разум, какое-то чужое сознание вселяется в нее, чтобы сообщить через ее уста о роковых для людей событиях.
Эти, существа, с которыми Ванга общается, она называет своими «терминами» - чаще всего «большая сила» или «большой дух», но это не должно вызывать наши скептические улыбки; эти названия надо принимать совсем условно. Впрочем, мы не имеем все еще даже терминов для них.



Ванга объясняет, что эти «точки» или «силы» обычно носятся в воздухе, потому что «земля нечиста». Возможно, есть и другое объяснение, но по ее понятиям, это довольно основательная причина».
Стоянова, Кр. «Ванга».С.1991.с.122.
Ванга признавалась племяннице, что делящиеся с ней информацией духи мучают ее. И что это были за духи? «О, эти силы, маленькие силы, которые всегда рядом со мной. Но есть и большие, их начальники. Когда они решают заговорить моими устами, мне становится плохо, а потом я целый день как разбитая. Может, ты хочешь их увидеть, они готовы тебе показаться?» . Я была крайне потрясена и громко закричала, что не хочу»
«Ванга ясновидящая и исцеляющая».с.11-12
Ванга признавалась: «Когда предо мной стоит человек, вокруг него собирается все умершие близкие. Они сами задают мне вопросы и охотно отвечают на мои. То, что я слышу от них, то и передаю живым»
«Правда о Ванге».с.99.

Племянница Ванги Красимира Стоянова пишет:
- «Про то, что Ванга – колдунья, и ее дар не от Бога, разговоры вокруг шли всю ее жизнь. Они ранили тетю больше всего...»
«Мой дар от Бога, – говорила Ванга племяннице. – Он лишил меня зрения, но дал мне другие глаза, которыми я вижу мир – и видимый, и невидимый».
К. Стоянова. «Правда о Ванге».

Ванга говорила «То, что я предсказываю, плохое или хорошее, нельзя изменить. Человеческая жизнь начертана раз и навсегда, и никто не может ее изменить. То, что я вижу, каким бы ужасным оно ни было, изменить нельзя. От судьбы никому не уйти».
К. Стоянова. «Правда о Ванге».

- «Всякое земное существо, Земля и Вселенная подчинены одному, строго определенному космическому ритму и порядку. Нарушение этого порядка, даже в самой незначительной степени, приводит к большим, порой фатальным последствиям, за которые человечество рано или поздно заплатит высокую цену. Платит уже сейчас...»
К. Стоянова. «Правда о Ванге.»

Кроме "духов», являющихся Ванге и которые она называла «малые силы», «большие силы», в последние годы она начинает общаться и с еще одним видом обитателей невидимого мира. Она назвала их «жителями планеты Вамфим».
Красимира Стоянова, беседуя с тетей, не раз спрашивала у нее об этой загадочной планете.

Вот что рассказывала Ванга о визитах к ней таинственных пришельцев с этой планеты :
«Я вижу их уже около года. Они прозрачны. Выглядят, как отражение человека в воде. Волосы у них мягкие, как утиный пух, похожи на крылья. Очень часто, когда возвращаюсь домой, застаю их в своей комнате. Разговариваю с ними, еще не дойдя до ворот, слышу протяжные и медленные, очень мелодичные звуки, как будто хор поет псалмы. Они говорят, что прилетают с планеты Вамфим – 3‑й по счету планеты от Земли, во всяком случае, как слышится мне.

Красимира Стоянова. Родная племянница Ванги. Лингвист, тележурналист,писательница


С какой целью прилетают – не знаю. Иногда один из них берет меня за руку и ведет на свою планету. Я следую за ним. Хожу по земле (но ведь это не земля!), усеянной звездами. Как будто топчу их. Те, которые водят меня, передвигаются очень быстро, скачками. Уходят и возвращаются. На их планете все очень красиво, просто не могу описать».
К. Стоянова. «Ванга: исповедь слепой ясновидящей».

И еще о Вамфине, из другой книги:
« 1987. Я вижу их около года. Они прозрачны. Одеты они в одежду вроде брони, которая блестит как рыбья чешуя. (…) Они говорят мне, что приходят с планеты Вамфим, или так мне послышалось, что и эта планета третья от Земли. Они не говорят мне зачем приходят сюда. Эти существа или пришельцы, не знаю как их назвать, очень строги. Когда говорят, голоса их звучат как эхо. Там, у них, на их земле, все очень хорошо организовано, и там очень много работают. Эти существа мне говорят, что я их самая прямая связь с Землей. Они общаются с единицами людей нашей планеты. Они нас контролируют».
Стоянова, Кр. «Ванга».С.с.120.

Окончание следует

  • prajt

А где же Вера?

Инструкция настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей
Московской епархии в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции

17 марта 2020 г. 09:45

Документ утвержден Святейшим
Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.


Ради пастырской заботы о людях, а также в ответ на запрос санитарных властей, при сохранении твердой веры в действие благого промысла Божия и в Божественное всемогущество принимаются перечисленные ниже правила, составленные с учетом канонической и богослужебной Традиции Русской Православной Церкви.





[Дальше...]

До изменения эпидемиологической ситуации в лучшую сторону и получения соответствующих указаний от епархиального управления о полном или частичном прекращении действия настоящей инструкции на приходах, Патриарших, архиерейских и монастырских подворьях, а также в монастырях Московской епархии необходимо выполнять следующее.

Относительно Причащения Святых Христовых Таин

1. Имея в виду, что принесение Бескровной Жертвы ни в коем случае не может быть отменено, ибо там, где нет Евхаристии, нет церковной жизни, а также что Святые Тело и Кровь Христовы преподаются во здравие как души, так и тела (см., к примеру, молитвы святителя Иоанна Златоуста, 7-ую и 9-ую из последования ко Святому Причащению), с учетом, при этом, исторической практики Православной Церкви в условиях эпидемий[1] — преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

2. Преподавать «запивку» только индивидуально — по отдельности каждому причастнику — в одноразовой посуде.

3. Для раздачи антидора использовать одноразовые гигиенические перчатки.

4. Платы при причащении мирян использовать только для убережения Святых Таин от возможного падения на пол и для обтирания лжицы, а для утирания уст по отдельности для каждого причастника использовать бумажные салфетки с последующим сожжением. Платы кипятить и стирать с должным благоговением после каждого богослужебного использования.

5. Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

Относительно совершения таинств Крещения и Миропомазания

6. Строго придерживаться практики смены и освящения воды для каждого отдельного случая. В связи с этим таинство Крещения совершать только индивидуально с промежуточной дезинфекцией (протиранием) купели (баптистерия) дезинфицирующей жидкостью (список рекомендованных жидкостей прилагается).

7. Для миропомазания и помазания елеем использовать ватную палочку (вместо стрючицы) и бумажную салфетку (вместо губки) с последующим сожжением.

Относительно совершения таинства Елеосвящения

8. При совершении «общих соборований», то есть Елеосвящения, в храмах использовать для каждого прихожанина по отдельности одноразовую стрючицу (к примеру, ватные палочки) с последующим сожжением.

Иные указания относительно совершения богослужений, пастырской практики и приходской жизни

9. Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

10. Возвращаясь к уставной практике, подвергшейся изменению в последние годы, помазание на всенощном бдении совершать только в тех случаях, когда совершается лития и освящение елея. В тех же случаях, когда помазание совершается, использовать для каждого прихожанина по отдельности одноразовую стрючицу (к примеру, ватную палочку) с последующей утилизацией. В иных случаях совершать лобзание Евангелия или праздничной иконы (Креста) после полиелея с преподанием благословения священнослужителем и протиркой Евангелия и иконы (Креста) после каждого лобзания с использованием дезинфицирующего раствора.

11. Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

12. Для раздачи просфор, а также освященных хлебов на всенощном бдении использовать одноразовые гигиенические перчатки.

13. Уделять усиленное внимание чистоте утвари и богослужебных сосудов, протирая таковые после каждого богослужебного использования и тщательно омывая кипятком.

14. Приостановить до особого распоряжения работу воскресных школ, а также приходских секций и кружков.

15. Социальным службам приходов, подворий и монастырей по возможности оказывать помощь находящимся в группе риска пожилым прихожанам в доставке на дом продуктов и товаров первой необходимости.

Указания общего характера

16. Настоятелям, игуменам и игумениям предписать сотрудникам приходов, подворий и монастырей неукоснительно соблюдать общие меры гигиены, в том числе касающиеся дезинфекции рук в течение дня (не реже 1 раза в 2 часа).

17. Обеспечить частое проветривание храмов, а также приходских и монастырских помещений общего доступа, установив обязательный график проветривания.

18. Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами поверхности храмовой мебели общего пользования (в т.ч. места для написания записок, свечные ящики и др.), а также дверных ручек.

19. Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

20. Священнослужителям, церковнослужителям и сотрудникам приходов, подворий и монастырей ответственно и внимательно относиться к своему самочувствию. При недомогании немедленно сообщать об этом настоятелю (игумену, игумении) и обращаться за медицинской помощью.

21. Настоятелям, игуменам и игумениям организовать обязательный замер температуры перед началом трудового дня (к примеру, при помощи бесконтактного термометра) у священнослужителей, церковнослужителей, а также у сотрудников храмов, взаимодействующих с большим числом прихожан.

22. Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

[1] — В частности: причащение больных заразными болезнями после других причастников (или даже на отдельно совершаемом богослужении) с обтиранием после каждого причащающегося лжицы тканью и последующим ее сожжением; использование для больных отдельного сосуда и лжицы; омовение таковых в уксусе с выливанием последнего в сухой колодец (см. С.В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей; Пидалион с толкованиями преподобного Никодима Святогорца — на правило VI.28).

Приложение

Для санитарной обработки рекомендуются следующие препараты:

препараты на основе третичных амидов (к примеру Эволайн-4Д);
3% перекись водорода;
70% изопропиловый спирт (к примеру Септолит антисептик);
75% этиловый спирт;
хлорсодержащие препараты (для уборки помещений).


Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/print/5608418.html

герб

Веруй





Иеромонах Сергий



Дорогие мои! Спешу поделиться хорошей новостью. О короновирусе, конечно, но – хорошей... Вчера вечером в Троице-Сергиевой Лавре прошло общее собрание братии монастыря. Обсуждалась ситуация, связанная с распространением в мире инфекции COVID-19, а также синодальная инструкция духовенству по поводу этой инфекции.



Главный врач медсанчасти Лавры игумен Тихон (Барсуков) весьма обстоятельно рассказал обо всем, что связано с пандемией вируса в мире и положением дел в России. Затем братия обители очень ревностно и единодушно высказалась за то, чтобы оставить без изменений существующую богослужебную практику, основанную на вековых уставах и традициях. То есть не будет никаких протираний антисептиком и полосканий в спирте лжицы (которая относится к священным сосудам и непосвященные, например, традиционно не могут к ней даже прикасаться – только принимать с нее устами часть Святых Даров). Крест по-прежнему преподается для целования, как и священническое благословение – с возможностью облобызать десницу. Решение основано на глубокой духовной потребности и запросах со стороны и братии монастыря, и пасомых, а также на пастырских свидетельствах духовников Лавры. Так, священники, уже около 30 лет несущие тюремное послушание, рассказали о практике причащения в сизо зараженных и туберкулезом, и венерическими заболеваниями и ВИЧ-инфекцией – и никогда не было прецедентов заражения после потребления Святых Даров.




Collapse )





Иеромонах Сергий


https://matveychev-oleg.livejournal.com/9894579.html

Старинные русские православные иконы в Сибири

Большое впечатление на меня произвели старинные русские православные иконы, которые встретил в Новосибирском художественном музее. Русские иконы созданные иконописцами относятся к 16-му по 19 век. Поздняя иконописная работа датируется самым началом 20 века.

К одному из самых первых изображений именно иконы Божией Матери "Знамение", относят обнаруженный образ в усыпальнице святой Агнии в Риме. Находка датируется 4 веком от Р.Х.
Образ иконы "Знамение", характерен изображением Богоматери с распростертыми в молитве руками и с благословляющим Младенцем, сидящим на Ее коленях.


Фото Аввы Градского. Икона Божией Матери "Знамение", 19 век.

Collapse )

Итория о том, как москвич пришёл в храм.

Бывает же такое.
Реальная история, с необычным продолжением.

Однажды москвич пришел к священнику за советом:

- Батюшка,столько лет живём с женой, а детей у нас нет. Что же делать?!

Collapse )

  • prajt

Почему чеченцы Шамиля так боялись Якова Бакланова

Будущий герой Кавказской войны, Яков Петрович Бакланов, родился на Дону в станице Гугницкой. С 15 лет он воевал против турок и за храбрость получил орден святой Анны. В 1834 Яков Петрович был переведен на Кавказ, где и проявился его талант военачальника. Свою стратегию в войне против горцев Бакланов описывал так: «Вера в Бога, скрытность движения, быстрота, затем смелый удар по первому влечению сердца».



Яков Петрович Бакланов

[Дальше...]

Известность он получил после экспедиции 1836 года. Выполняя боевое задание в закубанских аулах, казаки наткнулись на большой отряд горцев, которых оказалось в четыре раза больше. Бакланов и его люди выдержали 10 атак и когда патроны закончились, ударили в пики. Отряд опрокинул противника и гнал его 15 верст. Позже Якова Бакланова перевели в Польшу, и на Кавказ он вернулся в 1845 в чине сотника 20-го Донского казачьего полка.

Следует отметить, что полк к этому моменту отличался крайне низкой боеспособностью: донские казаки, непривычные к условиям горной войны, уступали линейным казакам, а часть казаков вообще находилась на подсобных работах...

Бакланов не мог смириться с такой ситуацией. В первую очередь он вернул в строй всех казаков своего полка. Установил строжайший контроль за содержанием коней (мог запороть за пропитый овес) и оружие. Также ввел обучение казаков саперному и артеллерийскому делу, и разведовательной службе. В полку была организована седьмая сотня, где под присмотром Бакланова обучались младшие командиры и пластунские команды для проведения особенно опасных дел - своего рода "спецназ".

Да и во многом другом Яков Петрович находил неожиданные и нестандартные решения. Так, он приказал спрятать уставную форму до лучших времен, а полк перевел на обмундирование и вооружение исключительно трофейным имуществом. Таким образом, через некоторое время 20-й полк был одет в черкески, а казаки щеголяли друг перед другом дорогими кинжалами, отличными черкесскими шашками и нарезными ружьями.

Двухметровый рост, огромная физическая сила, грозное лицо Бакланова, изъеденное оспой, вселяло страх в сердца горцев. Схожесть со львов дополняли пышные рыжие усы, переходящие в бакенбарды-гриву. Когда жители одного дагестанского селения отказали Шамилю в поддержке имам сказал им: «Если бы вы так боялись Аллаха, как Бакланова, то стали бы святыми!».

В бою Бакланов был страшен. В трудные минуты боевой обстановки он с шашкой в руках первый бросался на своем коне вперед. Его знаменитый "баклановский удар" рассекал врага от темени до седла. Бакланов был непримиримо строг и безжалостен к трусам и говорил обычно оплошавшему казаку, показывая огромный кулак: "Еще раз струсишь, видишь этот мой кулак? Я тебя этим самым кулаком и размозжу!" Зато за храбрость поощрял всячески и по возможности берег своих подчиненных, поучая при этом: - "Покажи врагам, что думка твои не о жизни, а о славе и чести Донского казачества".









* * *

– ...А баклановский удар знаешь? Гляди!
Чубатый выбрал росшую в палисаднике престарелую березку, пошел прямо на неё, сутулясь, целясь глазами. Его длинные, жилистые, непомерно широкие в кисти руки висели неподвижно.
– Гляди!
Он медленно заносил шашку и, приседая, вдруг со страшной силой кинул косой взмах. Березка, срезанная на два аршина от корня, падала, цепляя ветвями голые рамы окон, царапая стену дома.
– Видал? Учись. Бакланов-атаман был, слыхал? Шашка у него была – на стоке ртуть залитая, поднимать тяжело её, а рубанет – коня пополам. Вот!
Григорий долго не мог усвоить сложной техники удара.
– Сильный ты, а рубить дурак. Вот как надо, — учил Чубатый, и шашка его в косом полете разила цель с чудовищной силой.
– Человека руби смело. Мягкий он, человек, как тесто, — поучал Чубатый, смеясь глазами.

М. А. Шолохов. «Тихий Дон»

* * *




За строгий нрав, отвагу и могучее здоровье (Бакланов был ранен более десяти раз) его называли "Ермаком Тимофеевичем". Казаки любили, гордились и дорожили своим командиром. В одном бою Яков Петрович неудачно подставился под прицельный огонь горских стрелков. Не раздумывая, его своим телом закрыл знаменитый разведчик-пластун Скопин, имевший к тому времени три георгиевских креста. Пуля раздробила ему плечо, но Бакланов был спасен. За этот подвиг Скопин был произведен в офицерский чин хорунжего.

Полк Бакланова не упускал малейшей возможности сразиться с горцами, равно как и нанести им урон в виде карательной экспедиции, засады, сожженного аула, вытоптанных посевов или угнанного стада. В общем, Яков Петрович отплачивал горцам их же монетой, а его 20-й полк вскоре стал образцовым партизанским соединением. Имея разветвленную сеть агентов среди горцев, на которых он тратил почти все свое жалование, Бакланов мог опережать их хищнические набеги.

В этой ситуации горцы из нападающей стороны вынуждены были стать обороняющейся. Теперь речь уже шла не о нападении на казачьи станицы и русские поселения, а о том как самим не стать жертвами набегов баклановцев. На склоне лет покоритель Кавказа подсчитал, что под его руководством казаки реквизировали у чеченцев 12 тысяч голов крупного рогатого скота и 40 тысяч овец - поражающие воображение масштабы.

Начальство было в восторге от достигнутых результатов и не обращало внимания на его партизанщину. За достигнутые успехи в войне с горцами Яков Петрович награждается орденом св.Анны 2-й степени и золотым оружием.

Люди и лошади при Бакланове недостатка в провизии не испытывали, а сам командир, убежденный сторонник идеи самообеспечения войск, мог запросто перехитрить самых лукавых горцев, которые безуспешно пытались упрятать свои отары от прожорливого воинства 20-го полка. Накануне Пасхи 1849 года Яков Петрович преподнес своим казакам большой подарок. Разговеться вроде бы было нечем - старые запасы баранины были съедены, а свои стада чеченцы укрыли от посторонних глаз. Расторопный Бакланов во время Великого поста самолично разведал все тайные тропки и накануне светлого праздника совершил удачную вылазку за скотом.
Легенда Кавказа - Бакланов-Герой!..







Растерянным аборигенам не оставалось ничего другого, как подозревать казачьего командира в дружбе с самим дьяволом. Горцы так и прозвали своего заклятого недруга - Даджал (Сатана) и считали его заговоренным от смерти. Один только вид "Шайтана-Боклю (Лев) наводил на них мистический и суеверный ужас - два метра роста, богатырское сложение, изрытое оспой лицо, огромный нос, кустистые брови, густые длинные усы, переходящие в бакенбарды, которые зловеще развевались на ветру, и в кумачовой рубахе - он был в их глазах живым воплощением и посланцем ада. Даже его соотечественники не могли надивиться на фактуру Якова Петровича. Автор известных мемуаров Александр Васильевич Никитенко описал его внешность так: "... на физиономии Бакланова как будто отпечатана такая программа, что если он хоть четвертую часть ее исполнил, то его десять раз стоило повесить".

Свою демоническую репутацию Яков Петрович всячески поддерживал. Как-то посмотреть на казачьего полководца пришли чеченские старейшины - им не терпелось убедиться, что с ними воюет истинный пособник дьявола. Одного баклановского вида было достаточно для нужного впечатления, а уж когда наш герой встретил гостей в вывороченном тулупе, с перепачканным сажей лицом и безостановочно вращающимися глазами, никаких дополнительных доказательств не потребовалось.

Горцы были уверены, что "Шайтана-Боклю" можно убить только серебряной пулей, стреляли в него и такими, но они не брали казака.
Известный среди горцев стрелок Джанем, специально посланный Шамилем, поклялся на Коране уложить ненавистного "Боклю" с первого выстрела и похвалялся, что с пятидесяти шагов разбивает куриное яйцо, на это наслышанные о двухметровом казаке горцы спокойно отвечали, что Бакланов и в муху попадет шагов со ста пятидесяти. Поединок произошел на холме у реки Мичик. Яков Петрович предстал перед Джанемом на лошади.

В решающий момент чеченский снайпер замешкался и сделал два неточных выстрела. Бакланов, не спешиваясь, спокойно прицелился и пустил сопернику пулю между глаз. Оказалось, что горец решил сэкономить и отлил пули не из серебра, а из меди. По мнению Якова Петровича пули из этого легкого металла в разреженном горном воздухе сильно уступают в меткости свинцу. Когда Бакланов, повернув лошадь, начал спускаться с холма, в русских войсках загремело ура!.. Чеченцы, махая папахами, выскочили на завалы, били в ладони и оглашали воздух неистовым: "Якши, Боклю!.. Малодэц, Боклю!.."
С тех пор по Чечне стала гулять поговорка, применяемая к безнадежным хвастунам: "Не хочешь ли убить Бакланова?"









Не меньший ужас наводило на горцев и черное знамя 20-го полка. На черном шелковом полотнище с вышитой на нем мертвой Адамовой головой (черепом) и двумя скрещенными под ней костями горела золоченая надпись из "Символа веры" - "Чаю воскрешения мертвых и жизни будущего века. Аминь." Знамя являлось баклановским значком 20-го полка и было визитной карточкой отчаянного воина. Яков Петрович до конца своих дней не расставался с этой боевой походной реликвией. Один из очевидцев писал: " Где бы неприятель не узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках статного донца, тенью следующего за своим командиром, - там же являлась и чудовищная образина Бакланова, и нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути."

Яков Бакланов продолжил успешно воевать против Шамиля, сражался в Крымской войне и усмирении Польского восстания. Шайтан-Боклю дослужился до генеральских погон, но в 1864 году его дом в Новочеркасске и все имущество сгорело. Герой Кавказской войны переехал в Санкт-Петербург и всеми забытый жил на генеральскую пенсию. Умер Бакланов в 1873 в полной бедности, а похоронили его на кладбище Воскресенского девичьего монастыря за счет Донского Войска. В 1911 году его останки перенесли и перезахоронили в Новочеркасске.


https://cyrillitsa.ru/history/97462-pochemu-chechency-shamilya-tak-boyalis-rus.html