?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

[sticky post]Несколько баек про некоторых правителей Российской империи
id77
Здравствуйте уважаемые.
Есть такая довольно-таки любопытная штука, как баечки и легенды, связанные с тем или иным историческим лицом. Причем, никто точно не скажет, имели ли они место в реальности или выдуманы от и до. Скорее всего в этом и есть их прелесть :-)
Сегодня я решил познакомить вас с несколькими историями, завязанными на личные качества некоторых из монархов нашей страны. Все эти байки довольно-таки известны, но, возможно, конкретно вы с ними не знакомы и вам будет интересно и чуть-чуть развлечет :-)
Итак...

Екатерина Великая


Однажды, узнав о воровстве одного из губернаторов, но уважая его почтенный возраст, Екатерина отправила ему подарок на именины. Вороватый губернатор, распечатывая пакет в присутствии гостей, восхищенно сказал: – Ах, какая милость! Императрица изволила вспомнить день моих именин!
И извлек из пакета уникальный подарок – огромный кошелёк длиной..... более одного аршина :-) Сиречь - около 70 сантиметров :-) Вот такой вот прозрачный намёк.

Read more...Collapse )

Tags:

promo uctopuockon_pyc ноябрь 17, 2016 11:36 35
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Арктическая теория и Россия «Арктическая» теория Основа арктической теории была заложена книгой североамериканского историка Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (1893 г.). Уоррен…

万字繋ぎ (мандзи цунаги), Туменнасан, Меандр, а по-нашенски, Знамение Победы [2].
goldpekary
Окончание. Начало здесь.
Строго 21+ ;-Collapse )

Интерьеры храма Успения Пресвятой Богородицы на Сенной площади в Петербурге, начало XX века.
guran_ussury
Храм был варварски взорван в 1961г. Тайно, ночью, пока весь город спал.
Сейчас на Сенной построен маленький Храм-Часовня, идут Службы.
Любопытно, что там есть тетрадь, в которую предлагают записать свои воспоминания очевидцам тех событий, или кто слышал о них от своих родных и близких. Тетрадь открыта для всаеобщего обозрения, так я не думаю, что сделал что-то запретное, опубликовав тут записи из нее.

01
Read more...Collapse )

ВЛАХЕРНСКИЙ ИСТОЧНИК: ЗДЕСЬ ПРОИЗОШЛО ЧУДО ПОКРОВА
prajt
Под Стамбулом, видимо, залегают гигантские водоносные слои. По всему городу видны действующие или заброшенные источники - то безымянные, то с надписями по-турецки или по-гречески, как источник св. Харлампия на набережной вблизи Фанара. Многие из этих источников почитались жителями древнего Константинополя как чудотворные.




Вот так, очень скромно, выглядит сейчас Влахернская церковь. А раньше на этом месте стоял второй по значимости, после собора Святой Софии, православный храм Царьграда.

[Дальше...]


Один из самых известных - во Влахернском храме (названном так по принадлежности к местности -- Влахерны), точнее, в сохранившейся небольшой его части. Храм был построен над источником в V веке и знаменит тем, что когда-то здесь хранились риза, головное покрывало и часть пояса Пресвятой Богородицы.





Площадь перед входом на территорию церкви











Построил храм император Лев Великий специально для хранения этих святынь. В 860 году риза Богородицы спасла Царьград от атаки славянских кораблей, появившихся в Босфоре под предводительством князя Аскольда. В честь этого события был установлен праздник Положения ризы - 2 июля.















При расширении городских стен в 627 г. район включён в состав города. Здесь находился императорский дворец, который с 1081 г. стал основной резиденцией монарха.
В 1453 г. турки ворвались в Константинополь, пробив стены именно Влахернского квартала.
Малый дворец сохранился до наших дней в состоянии руин.









Здесь же, во Влахернском храме, в 910 году произошло чудо Покрова Богородицы.
Тогда Константинополь осаждали сарацины-мусульмане. 1 октября во время всенощного бдения юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидел, идущую по воздуху Пресвятую Богородицу с ангелами и сонмом святых. Пресвятая Дева молилась за христиан, а затем распростерла Свой Покров над всеми молящимися в храме. Вскоре сарацинские войска отступили.










В пятом веке в честь явления в этом месте Богоматери над весьма почитаемым еще с языческих времен священным целебным источником, который с тех пор считается наполненным слезами Девы Марии, была построена Влахернская церковь Богородицы - одна из главных святынь Константинополя: здесь хранились покров и пояс Богоматери, тайно вывезенные паломниками из Иерусалима.









Строительство храма у подножия шестого константинопольского холма, за пределами Феодосиевых стен, затеяла в 450 году императрица Пульхерия, а окончил после её смерти Маркиан. В 473 году из Святой земли в Константинополь была доставлена Риза Богородицы, для размещения которой император Лев построил рядом с церковью особое здание. Это событие церковь ежегодно вспоминает в день Ризоположения. В правление Льва под кров был перенесён и влахернский источник святой воды.













Во время латинского владычества в Константинополе храм пришёл в упадок, чудеса прекратились. Иоанн III Дука Ватац выкупил его у латинян, но прежнего блеска храм больше не достиг. 29 февраля 1434 года церковь загорелась и обрушилась. Денег на её восстановление у Палеологов не было, и до середины XIX века окрестности святого источника пустовали. Только в 1867 году место влахернского источника было отмечено скромной греческой часовней.






Часовня









Правда, тот первый храм в XV веке сгорел, но на его месте построили новый. От Патриархата это недалеко - минут 20-25 прогулки через районы Балат и Айвансарай.

Вокруг часовни уютный садик:







А служат здесь греки. И ухаживают пусть за очень маленькой, но очень уютной территорией вокруг часовни.












Мраморная купель с целебной водичкой есть и внутри часовни, и в церковном дворике:
















И множество греческих паломников приезжают в это святое место. При нас в церковь вошла большая группа паломников.














В дверях храма вас встречает Янис -- грек, служащий сторожем и экскурсоводом по храму, сама любезность и открытость для общения. Он охотно показывает икону Покрова в иконостасе (хотя праздник Покрова греки не отмечают, икона все же есть) и очень старую, плохо сохранившуюся икону Богородицы, писанную, по преданию, св. евангелистом Лукой.





Древней иконы Божьей Матери Влахернской сегодня здесь нет, но на стенах несколько современных картин-икон, копирующих ее.











Иконостас




Есть также несколько серебристых окладов разного размера, копирующих икону. И много греческих паломников, распевающих псалмы.







Купель над источником, судя по старинным литографиям, нисколько не изменилась. Разве что раньше святую воду из источника разливал специально приставленный монах, а теперь она бежит из кранов, вделанных в купель.

Храмовый комплекс, расширенный при Юстине и Юстиниане, привлекал множество паломников. В непосредственной близости от святынь монархами был выстроен дворец, который со временем стал их основной резиденцией. С тех пор Влахерны сделались средоточием византийского почитания Богоматери.












Храмовой иконе Богородицы (так называемой Влахернской) приписывалось спасение столицы во время нескольких осад. Во время осады города аварами в 626 году вождь нападавших был перепуган явлением на стенах города женщины в драгоценном уборе. Как раз в это время патриарх Сергий в сопровождении будущего Константина III проносили по стенам чудотворную икону.










По возвращении из похода против персов отвоевавший у них Животворящий Крест император Ираклий был торжественно встречен патриархом в этом храме — единственном, который пощадили нападавшие. Во избежание новых разорений император приказал обнести Влахернское предместье небольшой стеной.





Так выглядит оригинальная Влахернская икона, ныне находящаяся в Московском Кремле




Новые чудеса Влахернская Богоматерь явила, как считается, во время осады «второго Рима» арабами в 718, русами в 864 и болгарами в 926 году. Про нашествие русов рассказывают, что император Михаил III спешно вернулся из пограничной армии в столицу и вместе с Фотием погрузил в море Ризу Богородицы. Внезапно поднялась сильная буря и разметала суда русов, после чего те бежали.








Во время очередной осады русами в 910 году Богородица явилась молящимся в храме и простерла над Константинополем белый покров (омофор) — в честь этого события установлен православный праздник Покрова Пресвятой Богородицы.





Список, находящийся в Третьяковской галерее






Влахернский образ, находящийся в Стамбуле.
«Одно из чудес, связанных с этой иконой, произошло практически
в наши дни. – В 1964 году, когда произошла война между греками
и турками из-за Кипра,на Влахернском образе появились капли крови».





В эпоху иконоборчества Влахернская церковь как один из центров иконопочитания оказалась очагом раздора. Именно здесь иконоборцы провели последнее заседание Иконоборческого собора, после чего фигурные мозаики храма были заменены на более абстрактные, изображающие растительный и животный мир. Чудотворная икона пропала до правления Романа III, когда её якобы обнаружили спрятанной под толстым слоем штукатурки.









В первое воскресенье Великого поста после восстановления православия в 843 году в храме прошёл первый праздник Торжества Православия. А при Константине Багрянородном во Влахернский храм были доставлены новые реликвии — предполагаемое письмо Абгара к Иисусу и знаменитый эдесский образ Спаса.





Святой источник.




После пожара 1070 года церковь была фактически выстроена заново, но продолжала пользоваться прежним почитанием. Анна Комнина описывает, что в пятницу после заката покров над Влахернской иконой медленно приподымался, открывая лик Богоматери, а сутки спустя необъяснимым образом опускался вновь.










Во время латинского владычества в Константинополе храм пришёл в упадок, чудеса прекратились. Иоанн III Дука Ватац выкупил его у латинян, но прежнего блеска храм больше не достиг. 29 февраля 1434 года церковь загорелась и обрушилась. Денег на её восстановление у Палеологов не было, и до середины XIX века окрестности святого источника пустовали. Только в 1867 году место влахернского источника было отмечено скромной греческой часовней.









Говоря о Влахернском храме, нельзя не упомянуть и Влахернский образ Божией Матери. Предание приписывает создание образа Апостолу Луке. Примечательно, что написана икона была не красками, а восковой мастикой, смешанной с частицами святых мощей, что делало ее рельефной. Как и Риза Богородицы, икона попала в Константинополь из Палестины в V веке, и тоже являлась духовной защитой города от врагов. Пережив иконоборчество и захват латинянами, Влахернская икона все-таки покинула Царьград после рокового 1453 года и была перенесена на Афон, который турки разорять не решились. Пробыв два века на Святой Горе, образ попал в Россию: как сообщают записи ХVII века, 16 октября 1653 года царь Алексей Михайлович принял «образ пречистыя Богородицы Одигитрия, что принесен из Грек, из Лахернской церкви». Чтимый образ находился в Успенском соборе Московского Кремля, а сейчас входит в собрание Государственных музеев Кремля.


При патриархе Никоне в Москву из Стамбула привезли некую икону, которую патриарх Паисий признал за древнюю Влахернскую. Она исполнена в древней технике воскомастики и предположительно содержит в своём составе растёртые мощи мучеников за веру. Сейчас икона находится в Третьяковской галерее.



Источники:
https://www.pravmir.ru/
https://www.pravoslavie.ru/

Исторические мифы "Нэньки"
орел
koparev

Исторические мифы Нэньки

              Исторические мифы "Нэньки"
       "Украинство" как антирусская идеология создавалось врагами Русского мира для того, чтобы лишить часть русского народа его исторической памяти. Население, потеряв связь с прошлым своего народа, обречено на деградацию и вымирание. "Украинство" не имеет никаких исторических предпосылок, и об этом знают те, кто управляет сейчас Малороссией. В прошлом никогда не было «украинской державы», никогда не было «украинской нации» или «украинского народа»! Однако украинофилы уже в начале 20 века начинают – ПРИДУМЫВАТЬ ПРОШЛОЕ «украинской нации» для того, чтобы обосновать необходимость образования «нэзалежной украинской дэржавы»! Русофобами «Нэньки» создается миф о величии «Украинской державы», образованной, представьте себе, три тысячи лет назад, об «украинском народе», который заключил договор с Самим Господом Богом…
      Главная гордость «свидомых» - это «украинская мова»: «Украинский язык – один из древних языков мира... Есть все основания полагать, что уже в начале нашего летоисчисления он был межплеменным языком» [Украинский язык для начинающих. –  Киев, 1992]. Автор пособия даже не удосужился представить хотя бы какие-нибудь доказательства. А зачем? «Гидни та свидоми арии» поверят… Куда им деться?..
    
Read more...Collapse )

 
Read more...Collapse )

Не научно исторические размышления...
alexiy70

Когда Россия стала такой? Страна, где люди ненавидят людей, страна, где унизить человека честь, страна, где 90% населения мнит себя богами. Кто-то не согласен? Опровергните. Так когда Россия стала такой? Я считаю тогда когда царствовать начали Романовы. Именно при этой династии закрепостили крестьян. И сделал это Петр "Великий". Да не велик он. Именно Петр Первый начал губить русских. И все кто после него ненавидели Россию и её жителей. С тех времен сломался русский дух. Изменился код русских. Один раз истинно мужицкий бунт был...Емельяна Пугачева. Ох как испугались тогда Императорша и дворяне. Самого Суворова на Емельяна отправили. И ещё больше "затянули" петлю на русских. И нынешние боятся мужицкого бунта, поэтому губят русских всеми видимыми и невидимыми способами. Ответь мне несуществующий читатель в какой стране надо кланяться болеющему человеку что бы выписали направление на сдачу анализов крови и сделать кардиограмму, и так фактически каждый приход к терапевту, которого и врачом то не назвать. И это везде так от медицины до слесаря ЖЭКа. В этом погибель России. В людях, потерявших человеческое. Журналистам, блогерам и прочей шушере об этом писать надо. Что бы люди с себя начали. Хочется кричать...Люди! Начните верить в Бога! Под любым именем! Посмотрите! Что Вы творите! Точно не от Бога поступки ваши! Но не услышит, в России живущий призыв этот, Золотой Телец давно поглотил русских. Если добреть начнут лишний кусок не урвать тогда. А искушение так приятно терзает. 


Почему староверы никогда не говорят слово «спасибо»
lebedinsky2


Сегодня большинство россиян, выражая признательность за оказанную услугу, подарок, съеденный обед и пр., говорят «Спасибо!», не вдумываясь глубоко в этимологию этого слова. Немало также тех, кто, желая сформулировать те же чувства одним словом, произносят «Благодарю!». Удивительно, но правильность употребления этих двух тождественных (на взгляд обычного человека) выражений вызывает споры и поныне. Стоит, видимо, разобраться, кто же прав в этом затянувшемся уже на века препирательстве.

Когда появилось слово «спасибо»

Read more...Collapse )

Источник

Храм Серафима Саровского и Анны Кашинской
lebedinsky2

Храм в процессе его перестройки в Донской крематорий, 1926 год, Москва

В 1920–х и 1930–х годах в СССР накопился большой опыт перестройки храмов в утилитарные объекты. Точно так же поступили во время открытия первого в Москве, Донского крематория.

Read more...Collapse )

Источник

Домострой
al3101961

16.01.2010 - 23.01.2010
Не буду оригинальной, начну с недавнего. Итак, многие, очевидно, испытывали бессилие, осознавая невозможность что-либо доказать оппонентам, которые как бы сами не стеснялись в осуждении сделанного Гайдаром. Тем не менее, указывая присутствующим на аморальность проклятий в отношении покойного, явно пережимая с «канонами православия», которое, якобы, «у всех нас в крови». Однако чужеродность этой позиции именно православным канонам жизни в России – позволяет сделать массу интересных выводов.

Read more...Collapse )

Чудо в латинском храме? или Ангелы небесные помогли?
орел
koparev

                                               Тринадцать (13 ! ) часов бушевалося пламя,
                                                                     Колонны и стены расплавились вдрызг.
                                                                     Молился Макрон небесам со слезами,

                                                                     Был взор его светел, весь облик - лучист.


                                                                     Молитва латинян творит чудеса?


15 апреля произошло возгорание в главном храме Франции. По многочисленным уверениям верующих латинян, вся вселенная молилась о том, чтобы пожар   не нанёс храму вреда.  Молились и аиды, и магометане!   И что же?  Вы думаете, что молитвы верующих пропали втуне? Да разве могло произойти такое в Западной Европе?
напалм
бутафория

        Вы прослезились, уважаемые блогеры? Не плачьте: всё обошлось. После тринадцатичасового пожара пришли прихожане в храм - и "зело удивишася". Столики стоят чистенькие и беленькие.  Бабушки-прихожанки стали шептаться: "Сие ангелы небесные накрыли столики крылами своими, поэтому даже копоть не осела".  Молились люди не зря...

Read more...Collapse )

Tags:

Филарет: Документы Объединительного собора до сих пор в Стамбуле
lebedinsky2


Глава УПЦ КП Филарет Денисенко заявил, что так называемый «Объединительный собор» – нелегитимен, а оригиналы его документов до сих пор находятся в Стамбуле.

23 сентября официальный сайт Киевского патриархата опубликовал обращение Филарета Денисенко, в котором глава УПЦ КП раскрыл некоторые подробности так называемого «объединительного Собора», который имел место в декабре 2019 года.

Read more...Collapse )

Источник

Первое русское поселение на Аляске
lebedinsky2


История Русской Америки начинается в первой половине 18 века, однако первое постоянное русское поселение в землях Аляски появилось там в конце того же 18 века. Произошло это событие 22 сентября 1784 года.

В тот день на берегу бухты острова Кадьяк, расположенного южнее Аляски, русским купцом Григорием Шелиховым был основано первое постоянное поселение. По замыслу Шелихова поселение должно было стать важным торговым пунктом для русских купцов, промышленников и православных миссионеров.

Read more...Collapse )

Источник

Монахи-воины. 20 сентября – день памяти преподобных Пересвета и Осляби
lebedinsky2


Мне посчастливилось быть свидетелем реставрации надгробий на могилах Пересвета и Осляби в храме Рождества Пресвятой Богородицы. Тогда территория эта принадлежала заводу «Динамо» и пройти к усыпальнице можно было лишь по специальному проходу. Но люди шли и по проходу. И несли к могилам монахов-воинов живые цветы. Увы, далеко не все помнят нынче эти имена...

Read more...Collapse )

Источник

Москва победила Константинополь в развязанной им войне
narodreporter

Хорошие новости приходят для Русской православной церкви. Потеряв «не без помощи» Константинополя Украину, РПЦ сделала большой шаг к воссоединению с западноевропейскими приходами русской традиции, которые считаются «осколками эмиграции». О переходе под юрисдикцию Московского патриархата объявил глава Архиепископии Иоанн. Можно ли считать это событие победой «Третьего Рима» над «Вторым»?

Христианский мир живет и развивается под влиянием общественно-политической жизни. Так, в прошлом году Украинская православная церковь получила от Константинополя томос о своей автокефалии. Это было сделано Киевом по чисто политическим мотивам, чтобы попытаться упрочить положение тогдашнего президента Порошенко и «нагадить» Москве. Позже выяснилось, что украинские «князья церкви» получили от Константинополя не совсем то, чего ожидали, и пошли на очередной раскол.

История знает и более причудливые причины для церковного раскола. Например, печально знаменитый своими многочисленными женами и переменчивым настроением британский король Генрих Восьмой посчитал возможным создать собственную англиканскую церковь и назначить самого себя ее главой только потому, что Папа Римский не дал ему разрешение на развод с законной супругой.

Read more...Collapse )

Древнейший патриархат подтвердил свою поддержку канонической Церкви на Украине
lebedinsky2


«Я признаю только одну Православную Церковь на Украине – которую возглавляет митрополит Онуфрий», — заявил на днях Иерусалимский патриарх Феофил. При этом он напомнил, что, по учению святых отцов, раскол является самым тяжким грехом. Очевидно, здесь имеется в виду грех, прежде всего, Экуменического патриарха Варфоломея.

Утверждать последнее позволяет не единственный демарш Блаженнейшего Феофила в отношении Варфоломея. Само признание УПЦ (МП) – уже отповедь утверждениям Фанара о том, что после образования «СЦУ» никакой УПЦ (МП) более не существует. Кроме того, в течение полугода с момента выдачи Украине «томоса» Иерусалимский патриарх успел указать и на папские амбиции Варфоломея, и опровергнуть «учение» о «Константинопольской церкви-матери».

Read more...Collapse )

Дмитрий Скворцов

Сервировка стола: как это было
зимнее
tanafi
" Женский модный журнал объявил конкурс на самого галантного мужчину. Всем участникам дали задание, описав его так: " Вы с красивой девушкой, которая вам очень нравится, но вы с ней еще недостаточно хорошо знакомы, сидите в ресторане. И вдруг вам надо срочно выйти в туалет, как вы ей это за столом объясните? Первое место получил молодой человек, сказавший:
Read more...Collapse )

НЛО 5
орел
koparev







Всю ночь - попомни это! - будут ДУХИ
Тебя пытать и судорогой корчить.
От их щипков ты станешь ноздреватым,
Как сот пчелиный...
Шекспир. Буря.




То слово, что в русском переводе Шекспира звучит как "духи", по-английски означает "домовые", "мальчики", "гномы", "карлики", "тролли", "хоббиты". Оно написано Шекспиром как "URHENS".



Read more...Collapse )



Tags:

Пасхеть, или Волхвы и их хозяева
орел
koparev



                                               А это Патер Дий

      В 1928 году М. Равичем (1) была написана статья «Реальные обвинения против аидов, одно из которых указывает на полную глубину их вины». Само витиеватое название этого произведения говорило о том, что автор поставил перед собой неразрешимую задачу. Действительно, почему только одно обвинение истинно? Согласно официальной хронологии, аиды играли заметную роль среди народов земли уже на самой заре мира! Но Равич не хочет задуматься об этом, так как он озабочен морально-нравственным обликом народов земли: «Взгляните немного назад и посмотрите, что случилось…   Девятнадцать веков назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы не краснели при виде обнажённого тела. Вы были в экстазе от поля битвы, сражения, боевого духа. Война была институтом вашей системы. Живя на склонах холмов и в долинах матушки-природы, вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы…»

Read more...Collapse )





Tags:

Иерусалимский синдром: когда «святость» места доводит человека до психоза
lebedinsky2
Некоторые города сводят с ума. Психологи доказали, что, например, в Париже у людей случаются истерики и приступы паники. В Иерусалиме происходят вещи ещё интереснее. Туристы вдруг начинают чувствовать присутствие Бога, который «говорит» им о священной миссии.



Интересно, что иерусалимский синдром не разделяет людей по возрасту и статусу. Он может обнаружиться и у молодого безработного студента, и у серьёзного пожилого бизнесмена.

Read more...Collapse )

Источник

Музей Александро-Невской лавры
зимнее
tanafi
Музей Древлехранилище Александро-Невской лавры расположен в историческом здании: "новой ризнице", построена в 1906-1910 гг. по проекту архитектора Л. П. Шишко. Во второй половине 20 века здесь была станция переливания крови и в зале музея располагался отдел консервации крови. В начале 21 века здание передали Александро-Невской лавре и помещениям был возвращен исторический облик. Сперва музей был открыт в 1910 г. в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре, прекратил работу в 1922 г. в ходе кампании по изъятию церковных ценностей. Был воссоздан в 2013 г. и открыт для посещения в 2017 г.
Собрания музея интересно для осмотра: коллекция сакрального искусства, иконы, церковная утварь и облачения, исторические документы, фотографии...
Поступления экспонатов было из разных источников: как дары от верующих, так и таможня внесла свой вклад в пополнение фондов музея...
Из коллекций музея:
1.Троица Ветхозаветная ( Гостеприимство Авраама ).
Ик. Михаил Иудин.Санкт-Петербург, 1871 г. Дерево, смешанная техника
Из ризницы Александро-Невской лавры
Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.7-2-3.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. VII. Живая вода и вещее слово.

2.Вещее слово.

Эти выражения дают заклятию — силу великую; преодолеть её, уничтожить заклятие так же трудно и невозможно, как отпереть замок, ключ от которого закинут в море, или отпереть замок, заброшенный в океан, ключом, закинутым в небеса: “ключ в небе, замок в море!» Если мы прибавим, что та же метафора ключа употреблялась для обозначения молнии, отпирающей облачные скалы (=камень-алатырь), что ходячие по небу тучи уподоблялись рыбам, плавающим в воздушном океан-море (см. гл. XVI); то поймём всю мистическую важность указанных изречений. Как язык есть ключ к тайнам души, так молния = огненный язык бога-громовника есть ключ, с помощию которого отмыкаются уста Перуновы и раздается его громовое слово. Таким образом, на освящение и утверждение заклятия призывался громовник; скрепленный его небесным ключом, заговор получал неодолимую твердость:

— “мой заговор крепок, как камень-алатырь!”
— “кто камень-алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет!» — “тем моим словам небо — ключ, земля
— замок отныне и до веку!», т. е. одна только божественная сила, которая может изгрызть облачную скалу и которая весною отпирает недра земли, замкнутые зимним холодом, — сила неба с его весенними грозами в состоянии превозмочь заговор.
Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.7-2-2.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. VII. Живая вода и вещее слово.

2.Вещее слово.

В других языках замечаем подобный же переход от понятий говора и пения к колдовству и очарованию: sprechen— besprechen, singen— besingen (заворожить), schworen— клясться, божиться, beschworenзаклинать и гот. svaran — respondere, как в латин. jurare — conjurare, cantare — incantare; др.-вер.-нем. galstar, англос. galdor, сканд. galdrочарование от galan — canere; англос. spellбасня, сказание и готе. spillзаклятие. Как лат. carmen означает: песнь, заговор, врачебное причитанье и юридическая формула, так сканд. run (руна) имеет весьма широкий смысл: речь, беседа, сказание, песня, лечебное наставление, буква (письмо), загадка, тайна, предвещание, runi — советник, rundr — колдун, др.-вер.-нем. runen — шептать, runazan — ворчать, бормотать; у финнов runo — песнь.

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.7-1-1.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. VII. Живая вода и вещее слово.

1.Живая вода.

Дожденосные облака издревле представлялись небесными колодцами и реками (см. гл. XVI). Холодная зима, налагая на них свои оковы, точно так же, как налагает она льды на земные источники, запирала священные воды — и вместе с тем всё кругом дряхлело, замирало, и земля одевалась в снежный саван.

Весною могучий Перун разбивал крепкие оковы зимы своим молотом и отверзал свободные пути дождевым потокам; омывая землю, они возвращали ей силу плодородия, убирали её роскошною зеленью и цветами и как бы воскрешали от зимней смерти к новой счастливой жизни.

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.6-1-4.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. VI. Гроза, ветры и радуга.

1. Гроза и боги громовики.

Смысл предания ясен: Сампо — весенняя туча = жернов, низводящий на засеянные поля дожди и дарующий смертным ясные дни, плодородие и довольство. Злая ведьма Лоухи — олицетворение холодной зимы; её мрачное, туманное царство, перенесенное впоследствии на суровую и бесплодную местность Лапландии, насылает на землю голод, болезни и разные бедствия. Она прячет громовой жёрнов в недрах облачной скалы, замкнутой зимнею стужею; три корня, которыми прикрепляется Сампо, соответствуют корням мировой ясени скандинавского мифа (см. ниже предания о дереве-туче). Но приходит время, когда наступающая весна вызывает на подвиг богов грома и бурь; под их ударами падают зимние затворы, и вот начинается шумная гроза, в которой гибнет разбитое на куски Сампо: туча, разрываемая ветрами и молниями, ниспадает на землю дождем, осеменяет её и даёт урожай. В борьбе Вейнемейнена и его брата-кузнеца с враждебной Лоухи изображена картина небесной битвы; песня Вейнемейнена — вой бури, громадный орёл, в которого превращается Лоухи, — общераспространенный мифический образ весенней грозы (см. гл. X).

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.6-1-3.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. VI. Гроза, ветры и радуга.

1. Гроза и боги громовики.

В немецких сагах добывание металлов и ковка оружия присвояется хитрым карликам; молот Тора был произведением их искусства; относительно ж великанов существуют у немцев весьма немногие предания подобного рода: так один великан заставлял своего сына учиться у карликов ковальному ремеслу, а другой сам приходил к асам, называясь кузнецом.

Финский эпос знакомит нас с славным кузнецом Ильмариненом (от ilma — воздух), богом ветров и молний: тяжелым молотом он выковал небесный свод, причем вихри раздували ему огонь; из серебра и золота сделал луну и солнце и подобно Гефесту изготовлял разные драгоценности из металлов. Брат его Вейнемейнен выковал себе коня (= молнию), легкого, как соломинку, на котором можно ездить и по водам и по суше. Близкое сродство этого бога с громовержцем Укко, создателем железа и носителем медных стрел, доказано Я. Гриммом; в песнях они нередко принимаются один за другого.

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.6-1-2.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. VI. Гроза, ветры и радуга.

1. Гроза и боги громовики.

Зевсу давали эпитет дождящего; к Доннару обращались язычники с молитвою о ниспослании дождя и верили, что вместе с Вуотаном он благословляет жатвы; финны молили своего Укко нагнать ветрами дожденосные облака и оросить поля и нивы.

Славянские предания свидетельствуют о том же; не касаясь множества поверий, о которых будет сказано в других главах этого труда, обращаем внимание на доселе уцелевшую поговорку: “после дождичка в четверг”. В четверг, посвященный Перуну, язычник ожидал грозы, и почитал этот день особенно счастливым, легким для начала всякого предприятия, обещающим исполнение желания и успех; позднее, когда пали древние верования, означенной поговоркою стали выражать сомнение: когда-то ещё сбудется!  Особенное уважение связывается на Руси с чистым четвергом на страстной неделе, при начале весны, когда пробуждается Перун от зимнего сна. В чистый четверг считают поутру деньги, чтобы не переводились круглый год (Перм. губ.), стригут у себя, детей и скотины по нескольку волос, чтобы они росли лучше и вообще на здравие.

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.5-2.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1.

V. Солнце и богиня весенних гроз.

В наших заговорах на унятие крови находим следующие любопытные обращения к богине Заре: на море на океане (море = небо) сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шёлковую, рудо-жёлтую, зашивает раны кровавые”.

– “На море на океане, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень; на сем камне… стоит стол престольный, на сем столе сидит красна девица. Не девица сие есть, а мать пресвятая Богородица; шьёт она — вышивает золотой иглой, ниткой шёлковою. Нитка оборвись, кровь запекись!”

— “На море на океане… мать пресвятая Богородица шелковые нитки (вар. самоцветные шелки) мотает, кровавые раны зашивает; нитка оторвалась — руда унялась!” или: “на море на океане, на острове на Буяне девица красным шелком шила; шить не стала — руда перестала”.

Одинаковое впечатление, производимое цветом крови и зори (Слово о полку: “вельми рано кровавые зори свет поведают» сблизило эти понятия в языке: рудый — рыжий, “рыже золото”, руда — кровь и металлы в подземных жилах, рудеть = рдети, рдяной; санск. rudhira, гр. έρννρος, гот. rauds, сканд. raudr, др.-вер.-нем. rot, литов. rudas, raudonas имеют значение красного цвета; у немцев заря — morgen (abend)-rothe.

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.5-1.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1.

V. Солнце и богиня весенних гроз.

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.3-3.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. 

III. Небо и земля

Народные загадки метафорически называют волоса – лесом, а траву – волосами: “ой, на гори гай, пид гаем мигай, пид мигаем сопай, пид сопаем хопай” (голова, волоса, очи, нос и рот); “густый лис, чисто поле, два соболи, два стекла, труба и лепетайло” (волоса, лоб, брови, очи, нос и язык)(78 Калеки Пер., II, 356); “под лесом-лесом колеса с повесом” (под спущенными косами висят серьги); “летела тень (= дзень, звук ударяющей косы) на Петров день, стала плакать, аж волосы вянут” (= трава, которую скосили); “красна девица сидит в темнице (= морковь или свекла в земле), а коса (= зелень) наруже». Вариант “...на маковице-то лес (волоса), в лесу-то звери (вши)”.

Подобными сближениями пользуется и народная песня, особенно если речь идет о превращениях: так, утопая в волнах, говорила девица брату: “не коси, братец, шёлковой травы; шёлкова трава – то моя русая коса!»(80 Сементов.. 9; Москв. 1852, XXIII, 100; Этн. Сб., VI, 70,81,102) В сербской песне хвалится девица:

Moja ситна коса – зелена ливада,
Moje чарне очи – два бистра кладенца.
(81Киев. Г. В. 1845,16; Пасек., 1,109)

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.3-2.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. 

III. Небо и земля

Скифскому Диву придавался эпитет Pirchunis – слово, в котором исследователи подозревают связь с именем Перуна; Зевс и Юпитер в мифологии греков и римлян по преимуществу выступают, как боги-громовержцы; ибо в явлениях небесных ничто так сильно не поражало воображения древнего человека, как громозвучная, молниеносная гроза. Потому и наш Сварог в Ипатьевской летописи сближается с громовником Гефестом:

“И бысть по погоне и по разделеньи язык поча царьствовати первое Местром (Менее) от рода Хамова, по нем Еремия (Гермес), по нем Феоста, иже и Зварога (вар. Соварога) нарекоша егуптяне… Тъи же Феоста закон устави женам за един муж посягати… сего ради прозваша и бог Сварог (в греч. тексте Малалы: τον δέ αυτον `Ηφαιοτον θεόν εχάλουν.)”.
Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.3-1.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. 

III. Небо и земля

Небо, видимое очами смертного, представляется огромным блестящим куполом, обнимающим собою и воды и сушу, круглою прозрачною чашею, опрокинутою над землею. Потому обыкновенно оно называется а) небесным сводом; в Беовульфе употреблено выражение “шатёр неба” – himinskautr; лат. coelum (чело), фр. ciel, по объяснению М. Мюллера, указывают на свод или кров земли. (1 М. Мюллер,Чтения о языке, 288; Полев. Опыт сравнит, обозр. древн. пам. нар. поэзии, II, 49)  Отсюда сама собой возникала мысль о небе, как о священном храме, где живут светлые боги и высокая кровля которого сведена чудесным куполом. В старинной апокрифической рукописи сказано: “небо круговидно комарою» (2 Пам. отреч. лит., II, 350). Скандинавское: heimr – mundus, domus родственно с himinn, himil (3 D. Myth., 753-4); греч. οιχουμέήВселенная происходит от οιχος – дом, обитель; равным образом русский: мир первоначально означало мир семейный, тишину домашнего жилища, а вселенная намекает на водворение (= вселение) семьи у домашнего очага, под родным кровом. По народному воззрению, небо – терем божий, а звезды – очи взирающих оттуда ангелов; эпическая поэзия воспользовалась этими данными и даёт прекрасное изображение космоса теремом, а небесных светил – обитающею там семьею.

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.2-3.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. 

II. Свет и тьма.

Уцелевшие географические названия и народные предания свидетельствуют, что верование в Белбога и Чернобога было некогда общим у всех славянских племён, в том числе и русских: Belbug — остров с монастырем на Реге (в Померании); Бялобоже и Бялобожница– в Польше; Белые боги – урочище у большой дороги от Москвы к Троице, не доезжая туда 15 верст; Троицко-Белбожский монастырь – в Костромск. эпархии; Чернобожье – в Порховском уезде, Чернобожна – в Буковине, Чернобожский городок – в Сербии; в земле лужичан, близь Будишина, есть гора Чернобог и недалеко от неё другая – Белбог, о которых сохранилось предание, как о местах языческого богослужения.(89 Срезнев., 12-13; Volkslieder derWenden, II, 265-6; Ж. М. Н. П. 1838, V, ст. Прейса, 231-8; Р. И. Сб., стат. Ходаковск., I, 78 – 80; VII, 7,314; Слов. Геогр. Щекатова, VI, 350.)

В Бамберге был найден, изображенного в виде зверя, с рунической надписью, начертанной так, как произносят славяне поморские: Царни бу; об этом открытии написал в своё время учёное исследование покойный Шафарик. Поклонение Чернобогу Шафарик приписывает венедам и грубо сделанное изображение Чернобога принимает за льва; но справедливее полагать, что это волк, мифический представитель ночи, тёмных туч и зимы(90 Р. И. Сб., I, 51 – 81. Шафарик)

Read more...Collapse )

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу.Том 1.Ч.2-2.
Русский Крым
vladimirkrym

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1. 

II. Свет и тьма.

Кометы причислялись также к звездам и назывались хвостатыми звездами или зирками с метлою, у немцев schweifstern, haarstern — волосатая звезда,  и pfauenschwanz — павлиний хвост. (47 D. Myth., 685) ; литовские песни упоминают о кометах, как о старцах с длинными бородами, появление которых предвещает что-нибудь чрезвычайное. (48 Черты литов. нар., 69)

Таким образом, на основании различных уподоблений световой полосы, отбрасываемой ядром кометы, язык придает ей хвост, метлу или бороду. Редкое явление комет заставило непривычный к ним народ соединять с этими хвостатыми звездами мысль о божественном предвещании грядущих бед за людские грехи и о призыве смертных к покаянию.Любопытен отзыв, сделанный патриархом Никоном при отъезде в 1664 году в Воскресенский монастырь. Садясь ночью в сани, он начал отрясать прах от своих ног, припоминая известные евангельские слова: “иде же аще не приемлют вас, исходя из града того – и прах, прилипший к ногам вашим, отрясите во свидетельство на ня”. Стрелецкий полковник, наряженный провожать Никона, сказал: мы этот прах подметем! – Да разметёт Господь Бог вас оною божественною метлою, иже является на дни многи! – возразил ему Никон, указывая на горевшую на небе комету. (49 Соловьев. Истор. Росс. XI, 344)

Read more...Collapse )

О песнях и плясках в храмах
орел
koparev





Read more...Collapse )
Tags:

По ту сторону раскола: Филарет призвал свою паству к протестам против Епифания
lebedinsky2


Глава Киевского патриархата считает, что ликвидация УПЦ КП приведет к уничтожению украинской государственности, а за всеми беззакониями стоит Епифаний Думенко.

4 августа 2019 года, выступая в кафедральном соборе УПЦ КП, Филарет Денисенко призвал своих прихожан к протестам против главы ПЦУ Епифания Думенко.

Read more...Collapse )

Елена Константинова

На Украине "священники" СЦУ избили "священников" раскольника Филарета и захватили храм
lebedinsky2
На Украине несколько "священников" раскольнической Украинской православной церкви Киевского патриархата получили телесные повреждения в результате рейдерского захвата прихода "священниками" так называемой Православной церкви Украины (официально СЦУ — ред.), сообщает пресс-центр УПЦ КП.

Уточняется, что инцидент произошел 30 июля. Захваченным оказался прихода святого Иоанна Златоуста УПЦ КП в селе Пивни Фастовского района Киевской области,
Read more...Collapse )

Источник

В общем, за что боролись, на то и напоролись. Филарет, затеявший с Порошенко раскол, сам остался ни с чем. Тем более, что суд вынес решение о ликвидации юридического лица УПЦ КП. Он теперь испытал то, что вытворял, захватывая в свое время приходы УПЦ Московского патриархата.

Неизвестный Египет
орел
koparev

Неизвестный Египет

«ГОРЫ ОКРЕСТ ЕГО» [Пс. 124, 2].
       В Средние века город Каир именовался Вавилоном, а Нил - Евфратом. Это утверждалось  викарием Гергардом, что был послан к султану Саладину в 1175 г. Фридрихом Барбароссой: «Я плыл по морю 47 дней… Наконец, я вошел в Александрийскую гавань, пред которою возвышается громадная каменная башня, указывающая морякам вход в нее. Так как Египет — плоская страна, то на башне горит огонь всю ночь; он обозначает собою для мореплавателей место гавани, чтобы спасти их от опасности. Александрия — великолепный город, украшенный зданиями, садами, и с безчисленным населением. В нем живут сарацины, иудеи и христиане; сам же город находится во власти Вавилонского султана. В прежнее время этот город был очень велик, как то показывают следы развалин. Он протягивался на 4 мили в длину, и одну милю в ширину. С одной стороны его омывал рукав реки, проведенный из Евфрата; с другой же к нему примыкало великое море…» [Арнольд Любекский. Славянская хроника. Из записок путешественника XII века Гергарда викария Страсбургского епископа // История Средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. Том III. - СПб., 1887. - С. 445] .
Read more...Collapse )



Flag Counter





Предание анафеме мыслителя Спинозы
lebedinsky2


27 июля 1656 года в неполных 24 года Бенедикт (Барух) Спиноза, со временем признанный одним из крупнейших мыслителей западной истории, был изгнан раввинатом из иудейской общины Амстердама и предан анафеме: «Да будет он проклят днем и проклят ночью, проклят, когда ложится и когда встает... Пусть Бог никогда более не простит и не признает его!».

Раввины ополчились на ученого за его критический анализ Торы и понимание Всевышнего, как космоса, вселенской гармонии. Философа изгнали из родного города и почти полностью лишили средств к существованию.

Read more...Collapse )

Источник

 Древний монастырь в Крыму "Сурб-Хач"
Купчиха
irina_co
Сегодня я хочу рассказать вам об уникальном месте, которое в этом году мне довелось посетить, о древнем армянском монастыре Сурб-Хач.

Как-то я ездила по делам в Феодосию и вез меня не вполне обычный крымский  водитель (как правило водители такси - крымские татары), а бывший старатель, то есть  добытчик золота, который уже "отстарался" и решил в конце-концов  переехать из заснеженной  Сибири в Крым. У него в запасе было много интересных историй и "старательских" баек. Как бы между прочим,  в какой-то момент он заметил: "А сейчас проезжаем Сурб-Хач. Вы там бывали? -  спросил он. - Удивительное место, намоленное, там люди ни с того, ни с сего плачут, кто-то в обморок падает..." Его слова  мне сильно врезались в память.


В монастырь, который находится в 3,5 км от города Старый Крым,  можно приехать самостоятельно (на машине, например). На месте можно попросить настоятеля провести  экскурсию и внести  пожертвование. А можно отправиться на экскурсию по городу Старый Крым из Судака, и частью ее будет    посещение этого монастыря (в высокий сезон с июня по август экскурсии проводятся регулярно, можно уточнить наличие мест в любом экскурсионном бюро на набережной). От Судака путь займет 30-40 мин на машине или автобусе.



«Дальше»Collapse )

Крым: гора Перчем в Судаке - путешествие к древнему монастырю Византийских монахов
Купчиха
irina_co
В который год (а именно - третий) я поднимаюсь на гору Перчем, но времени написать об этом раньше не хватало. Перчем – это самая высокая гора в цепи Судакских гор. "Перчем" в переводе крымско-татарского означает "грива". Эта гора высится в западной части длинной горной гряды и имеет не одну, а две вершины. Более высокий пик возвышается на 576 метров над уровнем Черного моря.

В этот раз восхождение на гору мы делали небольшой компанией родственников и наших гостей-друзей, предусмотрительно наняв гида из турбюро.

На склонах и в предгорье

Наш дом стоит прямо у основания горы, поэтому наблюдаем ее флору и фауну мы круглый год: весной здесь цветут прекрасные горные цветы, дикая вишня и груша. Склоны сплошь заросли орешником, дубом кудрявым, кустами шиповника и ежевики.

Выше в горы - больше хвойных: встречаются целые рощи можжевельника. Осенью многие кустарники окрашиваются в разные цвета, и поэтому именно в это время пейзажи Судакской долины, которые открываются с вершины горы, особенно живописны. На склонах частенько можно встретить следы кабаньих "терок" (мест, где кабаны чешут спины о стволы деревьев), а вдоль дорог и тропинок шныряют лисы. Что,  уж,  говорить о зайцах и белках, которые здесь просто не боятся людей, и часто разглядывают вас с еще большим интересом, чем вы их.
Был один забавный случай, когда дятел выдолбил себе дупло в стене нашего дома, мы были просто ошарашены и довольно долго не могли понять, как нам вести себя в такой ситуации. А белки - они ежегодно съедают все орехи с миндального дерева, которое растет у ворот дома. Причем они делают это в любое время, совершенно не обращая внимания, есть кто-либо во дворе или нет, засыпая скорлупками поверхность двора. Также их добыча -  орешки из шишек ливанского кедра, который растет у ограды дома.

Вид с горы Перчем на Судакскую долину:


«Дальше»Collapse )