Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Настоящий Дао Дэ Цзин, или Лао Цзы о промывке мозгов



Три главы из Дао Дэ Цзин

Глава 1 (38)

上 Высшая 德 вознесённость 不 не имеет 德 вознесения, 是 являясь 以 обусловленной 有 обладанием 德 вознесённостью; 下 низшая 德 вознесённость 不 не имеет 失 утрачивания 德 вознесения, 是 являясь 以 обусловленной 无 противостоянием 德 вознесению.

Обладающие высшим уровнем совершенства не совершенствуются, поскольку уже совершенны; обладающие низшим уровнем совершенства не утрачивают его, и так представляя из себя воплощение отсутствия совершенства.

上 Высшая 德 вознесённость 无 противостоит 爲 задействованию, 而 связанному с 无 противостоянием 以 обусловленному 爲 действенному, 也 тождественно 上 повышающиеся 仁 вторинья человеческому爲 задействованием 之, 而 взаимосвязываются с 无 противостоящим 以 обусловленному 爲 действенностью, 也 тождественно 上 повышающиеся 義 сообразность 爲 задействованием之, 而 взаимосвязаны с 有 обладанием 以 обусловленным 爲 действенностью, 也 тождественно 上 повышающиеся 禮 дани принятому 爲 задействованием 之, 而 взаимосвязаны с 莫 истончённостью 之應 соотнесённости, 也 тождественно 則 нормам 攘 отстранения 臂 рук, 而 взаимосвязанным 乃 в тютельку 之.

Collapse )
promo uctopuockon_pyc ноябрь 17, 2016 11:36 36
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у koparev в Арктическая теория и Россия «Арктическая» теория Основа арктической теории была заложена книгой североамериканского историка Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (1893 г.). Уоррен…

Коан

99.jpg

Группа людей попала в одну клетку со стадом обезьян. Клетка заперта. Ключи в руках обезьян. Ключи заколдованы, тот, кто их схватит, сам становится обезьяной. Как выйти из клетки?
Тут общего ответа нет. Надо решать эту загадку каждый день, каждый час, всю жизнь. - утверждает российский философ, культуролог, писатель Померанц Григорий Соломонович.
Но каков путь решения?


Дорога к истине

29.jpg

 "Существует лишь одно добро - знание.
  Существует лишь одно зло - невежество."
                                                   СОКРАТ

***
Ум с рожденья - это славно,
Мыслить будешь ты исправно,
Интеллект приобретёшь,
Если ум подсоберёшь.

Карма тут сыграет роль,
Непорочна - ты король,
А с проблемами она,
Интеллект забьёт сполна.

Collapse )


В воскресенье, 5 апреля, в 16:00 по московскому времени - Конец близко! Константин Крылов в эфире!

Господа! В воскресенье в 16.00 по московскому времени НДП-Стримы рады представить вам писателя-фантаста, философа, публициста и политика Константина Крылова! В это неспокойное время поговорим о том, как глобальные потрясения могут приблизить влажные мечты фантастов.

Наступают ли последние времена? Кто, кроме Ванги, знал и почему молчал? Что мы будем есть и из чего отстреливаться? Донаты и вопросы приветствуются.


Предание анафеме мыслителя Спинозы



27 июля 1656 года в неполных 24 года Бенедикт (Барух) Спиноза, со временем признанный одним из крупнейших мыслителей западной истории, был изгнан раввинатом из иудейской общины Амстердама и предан анафеме: «Да будет он проклят днем и проклят ночью, проклят, когда ложится и когда встает... Пусть Бог никогда более не простит и не признает его!».

Раввины ополчились на ученого за его критический анализ Торы и понимание Всевышнего, как космоса, вселенской гармонии. Философа изгнали из родного города и почти полностью лишили средств к существованию.

Collapse )

Источник
  • rimmir

Из былого...

Так всегда ли право большинство?

Всегда ли право большинство?   Этот почти философский вопрос требует ответа... И ответ, конечно, зависит от конкретики ситуации...
    Например, 10 июня М.Галкин в передаче "Кто хочет стать милионером?!" предлагает вопрос и варианты ответа:       "На какой площади Кремля установлена Царь  - Пушка?" Ответы:
   А - Ивановской                В - Соборной
  С - Дворцовой                D - Троцкой....
   Вопрос достаточно простой, но игрок просит помощь зала.....
   И 90% участвовавших в голосовании дают .... НЕправильный ответ! Большинство - 58% - за Соборную, сколько- то Дворцовую....
  А надо Collapse )

Цель оправдывает средства? Что на самом деле сказал Макиавелли?



Никколо Макиавелли

Всем известный Никколо Макиавелли. В философии его, действительно, можно назвать «гром среди ясного неба» Никколо Макиавелли зовут циником и упрекают в эгоизме. Но как бы Макиавелли не оценивали, его труды, без сомнения, можно отнести к обязательной классике для прочтения.

Широко распространенная фраза : «Цель оправдывает средства» приписывается Макиавелли ошибочно потому, что в его произведении «Государь» невозможно найти подобного. Зато возможно отыскать скользящии предложения, суть которых выражает именно это знаменитое высказывание.

Collapse )


Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5b9fd94ee7ea6300aab37c49/cel-opravdyvaet-sredstva-chto-na-samom-dele-skazal-makiavelli-5ba9f14d1c5a9600aa6b9ed5?from=feed&utm_campaign=transit&utm_source=mirtesen&utm_medium=news



Мейнстрим философии и основание математики

Оригинал взят у skurlatov в Мейнстрим философии и основание математики
Когда в первой половине 1960-х годов секретарствовал у Алексея Фёдоровича Лосева, то каждый раз обсуждали мы сопряженность оснований математики с началами познания. Лосев при трактовке этой сопряженности следовал мыслям Павла Александровича Флоренского, и я как редактор рукописи Алексея Фёдоровича "Античный атом и современная наука" заметил некий плагиат - заимствовался чуть ли не страницами текст из книги Флоренского "Мнимости в геометрии", а ссылки не давалось. Я же Флоренского знал тогда почти наизусть и изумился, почему не упоминается книга "Мнимости в геометрии", но Алексей Фёдорович пояснил, что дал бы ссылку позднее при подготовки рукописи в печать. Впрочем, Лосев в основном осмысливал суть дифференциального исчисления и пытался понять бесконечно малые величины скорее натурфилософски, чем логически-феноменологически. Кстати, не припомню, чтобы он упоминал работы одного из своих вдохновителей Гуссерля об основаниях арифметики и геометрии. Лосева интересовала теория трансфинитных множеств Кантора, но, насколько мне помнится, опять-таки несколько натурфилософски, тогда как она обозначила фундаментальную и малоосмысляемую разницу между сущим и бытием.

Хайдеггер свершил такой же прорыв к бытию в философии, как Кантор в математике. С точки зрения бытия переосмыслил Хайдеггер основоположения античных философов, что возмутило Лосева. Когда я читал Алексею Фёдоровичу только что опубликованный тогда в ФРГ двухтомник Хайдеггера "Ницше", он то и дело прерывал меня и объяснял, в чем Хайдеггер неправ. Где-то в дневниках 1963-1965 гг. я записывал некоторые его реплики. Я же принимал Хайдеггера полностью, его мысли резонировали с моими.

Канторовы трансфинитные числа-множества бытийны так же, как и Хайдеггеровы экзистенциалы - одно дело потенциальная "бесконечность" сущего, постигаемая, например, теорией чисел или исчислением бесконечно малым, и другое дело актуальная бесконечность бытия, открытая теорией трансфинитных множеств Кантора. И одно дело - категории Аристотеля-Канта, схватывающие сущее, и другое дело - подготовленные открытиями Брентано, Гуссерля и Дильтея экзистенциалы Хайдеггера, приоткрывшие историю и даже эсхатологию бытия.

Эсхатология бытия приоткрывалась в фундаментальной онтологии Хайдеггера, но эсхатологически-демиургическая роль субъекта ещё не находила логико-модального обоснования. И тут в середине 1960-х годов произошел последний прорыв в основании математики - открытие неканторовской (сверхканторовской) теории множеств. Она преобразовала основания мышления. Как только я услыхал об этом, то проштудировал статью Пола Коэна и Ройбена Херша "Неканторовская теория множеств" и свой перевод её опубликовал в 1969 году в журнале АН СССР "Природа" (апрель, № 4, стр. 43-55). Особенно поразил демиургический "метод форсинга", возносящий человека на уровень равнобожия.

Разрабатываемая мной с 1950-х годов система Правой Веры с её сердцевинной прикладной (рукотворной) эсхатологией основывается на этой способности субъекта в ницшеанском танце Вечного Возвращения, подобно индуистскому Шиве, разрушать и созидать миры. В том же направлении с 1930-х годов мыслил Хайдеггер (после Kehre) и после войны такие его великие французские последователи, как Делёз, Деррида, Лакан и другие, а особенно Ален Бадью. Именно Бадью, будучи к тому же математиком, постиг саму суть неканторовской теории множеств и её "метода форсинга" и подступился к высшему долгу субъкта - уничтожению объекта. Его схема достижения Истины и трактовка Événement (почти хайдеггеровское Ereignis) говорят сами за себя. На меня повлияли также "теория рождаемых грамматик" Ноама Хомского и грамматология Деррида, так что закономерно в Правую Веру интегрировалась тройственная ипостась Бога-Слова (синтаксис, семантика и фонетика - см. мои предшествующие заметки о теории Рэя Джеккендоффа).